القيادة في الإسلام — الصفحة ١٧٥

التعارض مع أحاديث القيام

ج - " ثم يطلبونه فلا يعطونه " :

تستعمل " ثم " في اللغة العربية للتراخي . يقول الإمام ( عليه السلام ) : " ثم يطلبونه " أي إن

هؤلاء القوم يثورون مرة أخرى بعد مضي مدة على ثورتهم الأولى ، وفي هذه المرة لا

يستسلم حكام النظام لمطالبهم في بادئ الأمر .

تشير هذه الفقرة إلى ثورة الشعب الإيراني في 11 شباط ، حيث لم يرضخ النظام

لمطالب الشعب في البداية ، وعزم على قمع الثائرين كما فعل في انتفاضة 5 حزيران سنة

1963 م ، فأمطر الشعب بوابل من نيران رشاشاته بقسوة وعنف قليل النظير ، وقتل

عشرات الآلاف وعوق مثلهم عددا .

د - " فإذا رأوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم " :

بيد أن الشعب قرر أن يسقط النظام هذه المرة بقيادة الإمام ويقيم الجمهورية

الإسلامية ، مع أنه كان أعزل والنظام مدجج في السلاح ، إلا أنه عزم على مواجهته

برعاية الله تعالى وقيادة الإمام الصلبة . وتشير الفقرة المذكورة إلى هذه المرحلة من

مراحل الثورة .

ه‍ - " فيعطون ما سألوا " :

عندما أحس النظام الشاهنشاهي بعزم الشعب على إسقاطه وشعر بعجزه عن

مواجهته لم ير بدا من التسليم ، وهنا أعلن الشاه عن توبته في وسائل الإعلام ، ووعد

بعدم تكرار أخطائه ، واستعد لتنفيذ ما أراده الشعب من العدالة والحرية والإسلام .

وتومئ الفقرة السابقة إلى هذه المرحلة من حيرة النظام الملكي واستسلامه .

و - " فلا يقبلونه حتى يقوموا " :

لا ينخدع الشعب لأنه يرى الأرضية بقيادة الإمام موطئة تماما لسقوط النظام ،

فوجه حربته الحادة نحوه هذه المرة ، وأنزل ضربته الأخيرة بكيانه الهش المتهرئ

وجذوره المتعفنة الممتدة إلى ألفين وخمسمائة سنة ، وأقام حكومة مبتنية على أسس