القيادة في الإسلام — الصفحة ١٦٠

جذور التحريف

خلال تذكيرهم بعقم المواجهة ، بيد أنهما يشتركان في شئ واحد ، وهو أن الناس غير

مكلفين بإقامة الحكومة الإسلامية .

إن الأحاديث الموضوعة في فصل الإمامة عن الإسلام بادية الوضع إلى درجة

تستغني فيها عن كل بيان ، فالتعرف وحده على مضمونها - لمن له أدنى معرفة بالقرآن

وأصول الإسلام - يكفي لإثبات وضعها . أما الأحاديث الموضوعة في تحريف أصل

الإمامة فهي غير واضحة وضوح التي قبلها ، بل يمكن أن نقول جازمين : بعضها غير

موضوع .

إن دراسة مفصلة لهذه الأحاديث من حيث صحتها وخطأها ، وكذلك توضيح

هدفها الحقيقي بالنظر إلى النصوص الإسلامية ، يتطلبان مجالا آخر .

لكننا نستطيع أن نجيب المحرفين بنحو مجمل مع التوجه إلى النقاط الآتية :

1 - أن أكثر الأحاديث القابلة للاستغلال من أجل التحريف مقدوحة السند ،

وصدورها عن الأئمة المعصومين ( عليهم السلام ) غير ثابت ( 1 ) .

2 - عندما نضع كثيرا من هذه الأحاديث - بل جميعها - إلى جانب أحاديث

أخرى تدور حول الثورات التي تسبق ظهور الإمام المهدي ( عليه السلام ) ضد الحكومات

الجائرة يتبين لنا أن الهدف ليس تخطئة كافة الثورات قبل ظهوره ، بل تخطئة الثورات

التي تنطلق من الهوى فحسب ، ككثير من الثورات التي حدثت في عصر الأئمة ( عليهم السلام )

وأخفقت .

على سبيل المثال ، لو وضعنا الحديث الذي ينص على أن " كل راية ترفع

قبل قيام القائم ( عليه السلام ) فصاحبها طاغوت " إلى جانب الأحاديث التي تدعم خروج زيد ( 2 )

لعرفنا أن المقصود هو نفس ما روي عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) في حديث مشابه . قال ( عليه السلام ) :

( 1 ) انظر دراسات في ولاية الفقيه : 1 / 205 ، 256 . ( 2 ) انظر وسائل الشيعة : 11 / 35 / 1 .