القيادة في الإسلام — الصفحة ١٤٢

كيفية فصل الدين عن السياسة

عمله ، ولا تنزعوا يدا من طاعة ! ! " ( 1 ) .

إن هذا الحديث الذي وضع في عصر حكومة الأئمة الظالمين بدهاء خاص - نظرا

إلى الحقائق السائدة في البلاد الإسلامية يومئذ - يرفض بشدة منطق الكفاح المسلح

ضد الحكام المفسدين ، ثم يؤكد أن الصلاة وحدها تكفي لحكام المجتمع الإسلامي .

وبعد ذلك يضع قانونا عاما للناس يعلمهم كيف يتعاملون مع الحكام الظالمين . وفي

ضوء القانون المذكور لا يحق للمسلمين أن يناهضوا الحكام المفسدين مهما كانت

ظروفهم ، بل عليهم أن يعرضوا عن أعمالهم المشينة فحسب ! وهكذا يحرم الناس من

حق التدخل في الشؤون السياسية ، وينفصل الدين عن السياسة .

ونقرأ في حديث آخر روته عائشة عن النبي الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) :

" لا تكفروا أحدا من أهل قبلتكم بذنب وإن عملوا بالكبائر ، وصلوا مع كل إمام

وجاهدوا مع كل أمير " ( 2 ) .

ومفهوم هذا الحديث هو أنه ما من ذنب يتنافى مع الإسلام ، وأن الإنسان

يمكن أن يكون مسلما ويرتكب ضروب الفساد والدنس . وعلى المسلمين أن يصلوا

خلف كل إمام ولو كان من أكبر مجرمي التاريخ ، وعليهم أن يجاهدوا عدو كل حاكم

حتى لو كان هذا الحاكم مخالفا للإسلام ! !

نقل عبد الله بن عمر عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال :

" سيليكم امراء يفسدون ، وما يصلح الله بهم أكثر ، فمن عمل منهم بطاعة الله

فلهم الأجر وعليكم الشكر ، ومن عمل منهم بمعصية الله فعليهم الوزر وعليكم

الصبر " ( 3 ) .

( 1 ) صحيح مسلم : 3 / 1481 / 1855 ، مسند ابن حنبل : 9 / 256 / 24036 . ( 2 ) المعجم الأوسط : 3 / 175 / 2844 ، مجمع الزوائد : 1 / 298 / 406 ، كنز العمال : 1 / 215 / 1078 . ( 3 ) مسند ابن حنبل : 1 / 428 . ونسب مثل هذا الحديث في تحف العقول : 411 إلى الإمام موسى بن جعفر ( عليه السلام ) وفيه : " إذا كان الإمام عادلا كان له الأجر وعليك الشكر ، وإذا كان جائرا كان عليه الوزر وعليك الصبر " .