القيادة في الإسلام — الصفحة ١٤٠

كيفية فصل الدين عن السياسة

أمكننا أن نستنتج بيسر كيف وضع هذا الحديث بأسلوب ماكر ليلزم المسلمين

بالسكوت والصبر على ظلم حكامهم .

وجاء في " باب طاعة الأمراء وإن منعوا الحقوق " من هذا الكتاب أيضا :

" إن سلمة بن يزيد سأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : يا نبي الله ، أرأيت إن قامت علينا

امراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا ، فما تأمرنا ؟ فأعرض عنه ! ثم سأله ، فأعرض

عنه ! ثم سأله في الثانية أو في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس وقال : اسمعوا

وأطيعوا ، فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم ! " ( 1 ) .

وقال في حديث بعده :

فجذبه الأشعث ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " اسمعوا وأطيعوا ، فإنما عليهم ما حملوا

وعليكم ما حملتم " !

نلاحظ أن هذا الحديث الموضوع يحاول أن يملي على الناس مطلبين :

1 - أن الجواب عن المسائل السياسية ليس من شأن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ! فلا يسأل إلا

المسائل الشرعية كالصلاة والصيام وأمثالهما . من هنا نجد أن السائل حين يكرر سؤاله

يعرض عنه رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، معبرا عن كرهه لطرح مثل هذه المسائل .

2 - أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) نص أو أيد حرمة النهي عن المنكر ومكافحة الفساد والظلم الذي

كان يمارسه الحكام ! ويريد أن يقول - في الحقيقة - : إن شأن نزول الأمر بالمعروف

والنهي عن المنكر وجهاد الظالم والفاسد هو لغير الطبقة الحاكمة على المجتمع ! من هنا

فإن سحق الامراء حقوق الناس لا ينبغي أن يفضي إلى معارضتهم ، بل عليهم أن

يطيعوا هؤلاء المفسدين ويسمعوا كلامهم ، لأن ذلك الحديث الموضوع جعل الحكام

مسؤولين عن أعمالهم ، والناس مسؤولين عن أعمالهم أيضا ! ! وهنا يستبين لنا مصدر

( 1 ) صحيح مسلم : 3 / 1474 / 1846 .