القيادة في الإسلام — الصفحة ١١٠

ب : القيادة الربانية شرط لقبول الأعمال الصالحة

كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها ) * ؟ ! ( 1 )

قال الإمام الباقر ( عليه السلام ) في تفسير هذه الآية الشريفة :

" ميت : لا يعرف شيئا ( ويجهل الحقائق التي يعد الاطلاع عليها أرضية لتكامل

الإنسان ) . ونورا يمشي به في الناس : إماما يؤتم به ( وقائدا ربانيا يجب على

الإنسان اتباعه ) . كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها : الذي لا يعرف

الإمام " ( 2 ) .

الثانية : تؤثر قيادة الإنسان الكامل تكوينيا في توجيه المواهب الإنسانية

وتنضيجها وتفتحها ، مضافا إلى أنها تجعل الأعمال الصالحة في مسار تكامل

الإنسان ( 3 ) . وفي هذا المجال يرى المرحوم العلامة الطباطبائي أن فعالية الإيمان والعمل

الصالح مشروطة بالاستهداء بالولاية ، فقد قال في ذيل الحديث الذي نقله عن مجمع

البيان والوارد في تفسير الآية 82 من سورة طه ( 4 ) :

" ولولاية أهل البيت ( عليهم السلام ) معنى آخر ثالث ، وهو أن يلي الله أمر عبده فيكون هو

المدبر لأموره والمتصرف في شؤونه لإخلاصه في العبودية ، وهذه الولاية هي لله

بالأصالة ، فهو الولي لا ولي غيره ، وإنما تنسب إلى أهل البيت ( عليهم السلام ) لأنهم السابقون

الأولون من الأمة في فتح هذا الباب . . .

فتلخص أن الولاية في حديث المجمع بمعنى ملك التدبير ، وأن الآية الكريمة

عامة جارية في غير بني إسرائيل كما فيهم ، وأنه ( عليه السلام ) إنما فسر الاهتداء إلى الولاية

من جهة الآية في هذه الأمة ، وهو المعنى المتعين " ( 5 ) .

( 1 ) الأنعام : 122 . ( 2 ) الكافي : 1 / 185 / 13 ، ما بين القوسين ليس من الرواية . ( 3 ) مر توضيح هذا الموضوع في الفصل الرابع من القسم الأول . ( 4 ) وهي قوله سبحانه : * ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى ) * . ( 5 ) الميزان : 14 / 200 .