القيادة في الإسلام — الصفحة ١٠٥

ب : القيادة الربانية شرط لقبول الأعمال الصالحة

ب : القيادة الربانية شرط لقبول الأعمال الصالحة

عنقه بيعة مات ميتة جاهلية " ( 1 ) .

أرأيت كيف يؤولون كلام رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بما يخالف قصده ، بأسلوب ماكر ؟ ! وهذه

هي الظاهرة الخطرة التي حذر منها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) في هذا الحديث وعشرات الأحاديث

الأخرى ، ودعا الأمة إلى طاعة أئمة الحق للوقاية منها ، وتجنى أصحاب اللعب

السياسية المتظاهرون بالإسلام وعملاؤهم فحرفوا ذلك التحذير النبوي ، وهكذا

يستغل الحديث أداة ضد الحديث ، ويستخدم الإسلام وسيلة ضد الإسلام ، وأخير

أينقضي عصر العلم والإسلام في الأمة الإسلامية ، ويتحقق الرجوع إلى الكفر

والجاهلية ، من خلال تجاهل مكانة الإمامة في المجتمع الإسلامي وتناسي الوصايا

النبوية الحكيمة .

ب - القيادة الربانية شرط لقبول الأعمال الصالحة :

القسم الثاني من الأحاديث النبوية التي تحدد موقع القيادة - من المنظار النبوي -

هي الأحاديث التي جعلت مودة أهل البيت ( عليهم السلام ) والالتزام العملي بولايتهم وقيادتهم

شرطا في قبول الأعمال لصالحة .

ترى هذه الأحاديث أن الالتزام بالقيادة الربانية شرط مضمون لقبول الأعمال

الصالحة ، ولا يقبل الله تعالى عملا بدونه ، أي : إن الأعمال الصالحة لا تؤثر قيد أنملة

في تكامل الإنسان والمجتمع البشري ما لم يكن هناك تمسك بالقيادة الربانية ، وفيما يأتي

نماذج من هذه الأحاديث :

1 - روى الطبراني في المعجم الأوسط عن الرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال :

" الزموا مودتنا أهل البيت فإنه من لقى الله عز وجل وهو يودنا دخل الجنة

بشفاعتنا ، والذي نفسي بيده لا ينفع عبدا عمله إلا بمعرفة حقنا " ( 2 ) .

( 1 ) صحيح مسلم : 3 / 1478 / 1851 . ( 2 ) المعجم الأوسط : 2 / 360 / 2230 ، أمالي الطوسي : 187 / 314 ، بحار الأنوار : 27 / 170 / 10 .