قضاء وقدر ، جبر واختيار ( فارسي ) — الصفحة ١٦١

ترجمه بحث قضاء وقدر از انتهاى رساله عرشيه شيخ الرئيس

ترجمه بحث قضاء وقدر از انتهاى رساله عرشيه شيخ الرئيس

ترجمه بحث قضاء وقدر

( از انتهاى رساله عرشيه شيخ الرئيس )

پس از آنكه شناختى كه حق تعالى واحد وغير متغير است وهمچنين صفات

أو را شناختى ودانستى كه براي أو علت غايى نيست ، اكنون شايسته است قضاء

حق تعالى را بشناسى وآن عبارت است از : علم أو كه محيط به تمام معلومات از

مبدعات ومكونات است .

وهمچنين سزاوار است بدانى ( قدر ) أو را كه عبارت است از : ايجاب أسباب

براي مسببات به طورى كه هرگاه سبب يافت شد مسبب يافت مى شود . وبه واسطه

ذكر سبب ومسبب وتفصيل آن واضح مى شود وثابت مى گردد ( حكمت الهى ) در

وجود موجودات كه پديد آمده اند به كاملترين وجهي ونيكوترين خلقي كه ما فوق

آن متصور نيست ، زيرا آنچه شايسته ودر خور استعداد آنهاست در واقع ونفس

الامر ، از آن تخلف نشده چون اگر بهتر از آن ممكن بود ، به همان قسم موجود

مى شدند .

وبدان كه اين شروري كه در بعضي از موجودات ديده مى شود ، هر چند حصول

آن بر سبيل وجوب ولزوم است ولكن خالى از حكمت تامه اى نيست ، كه قوام