القاديانية — الصفحة ٨٥

المقدمة

يقم بتلك الدعوى قائم ، وينجم لها ناجم ، حتى يذهب ودعواه كأمس الدابر ،

متعسرا بأذيال الخيبة والخسران ، مخلفا وراءه سبة التاريخ والأجيال ، ولم يكن

نصيب من ادعى مثل تلك الدعوى في العصر الأخير إلا كنصيب من تقدمه من

الإخفاق ، ولم تكن معجزاتهم التي زعموها مؤيدة لدعاواهم ، ومنها كتبهم

المدعى الإيحاء بها إليهم معارضا بها القرآن الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه

ومن خلفه ، وهم من الأعاجم إلا مجموعة ترهات وسخافات وعجمة

وطمطمانية ، لا يرضى صغار المتعلمين نسبة مثلها إليه .

ولو كانت البلاغة سلما يرتقى بها إلى دعوى النبوات من فرسانها وسباق

حلبة ميدانها أو من مريديهم ، لكان أجدر من الباب والبهاء والقادياني بمثل

هذه الدعوى الخاسرة أشباه ابن المقفع وعبد الحميد والجاحظ وابن العميد

والصاحب والصابي والخوارزمي والبديع والضبي ، دع ما ظهر فبهر من بلاغات

أئمة أهل البيت مع غلو من غالى في حبهم ، إلى أن ارتقى بهم عن مرتقى النبوة

إلى مقام الألوهية ، ولكنه لم يزعم زاعم من هؤلاء الغلاة أن بلاغاتهم من

معجزاتهم والأئمة كانوا يلحقون الغالي في حبهم بالقالي في بغضهم ، وكلاهما

منه بريئون .

وأما الدفاع عن الإسلام والمحاماة عن عقائده والرد على شبهات خصومه

من ملاحدة وكتابيين ومتفلسفين ، فقد بلغ فيه أئمة المسلمين وعلماؤهم

العاملون أقصى حد ، ولو حاولنا تعداد مجالس مناظراتهم والكتب المصنفة لهم

قديما وحديثا في هذا المعنى ، لأخرجنا سفرا ضخما ، ولأوضحنا لاتباع

القادياني أن حماة الإسلام لم يفرطوا في شئ مما يفحم خصومه ويرد كيد

أعدائه إلى نحورهم ، وما على المنكر إلا أن يرجع إلى تلك الكتب المصنفة

والمطبوع جلها .

وأما في هذا العصر الذي يزعم اتباع المسيح الهندي تقاعد قادة الدين عن

نصرته وقيامه وحده فيه ، وفي دحض شبهات المبشرين والملحدين ، ومحاربة

البدع والمناكير ، فحسبنا في دفعه أن نلم إلمامة وجيزة بذكر فريق من العلماء

الأعلام والأساطين العظام ، ممن قاموا بقسط عظيم في صد تيار ناصبي العداء