القاديانية — الصفحة ٢٤٧

مناظرة أتباع المسيح المهدي

الخاتمة

نختم هذا الرد بما جاء في [ كتاب وجهة الإسلام ] ومنه نتبين أهدافهم

لطائفة من علماء الفرنجة الباحثين ص 135 في من دينهم الجديد ، الفصل

المخصص للبحث عن إسلام الهند ، وبموضوع المرأة المسلمة ونبيهم

الجديد .

" ولم يجعل مسلمو الهند دفاعهم هذا الذي يتعدى إلى الهجوم قاصرا

على تبرير معاملة المرأة في الإسلام ، فإن منظمي فرقة الأحمدية قاموا منذ أكثر

من ربع قرن بترقية هذه الوسيلة ترقية مستمرة بلغت أقصى الروعة ، فأخذوا

وسائل الغرب وحاكوه في نشر دعايتهم ، ولفتت حركتهم الدينية نظر الكثيرين ،

وكسبت أنصارا في كل أنحاء العالم بفضل قوتها الذاتية ، وتسمى فرقتهم تبعا

لاسم مؤسسها ( مرزا غلام أحمد ) من مدينة قاديان في البنجاب ، أعلن المرزا

رسالته إلى العالم في 1889 وهو في الخمسين من العمر ، وبعد ذلك بعامين

ظهر بدعوى أنه نبي ومجدد مهدي ومسيح ، أعلن أن المسيح ( عليه السلام ) لم يمت

على الصليب ، ولم يرفع حيا إلى السماء كما يقول القرآن ، ولكنه شفي بعد

الصلب وفر ومات أخيرا في كشمير ، حيث اكتشف المرزا قبره ، واعتقد المرزا

أن موت المسيح ( عليه السلام ) موت طبيعي كما يزعم ، يؤيده في دعواه أنه هو

المسيح ، وادعى أنه المهدي المنتظر الذي ترقبه المسلمون جميعا ، ولكي يعزز

هذه المزاعم العريضة أذاع ثلاثة كسد مشابه وباتباعه في جدل مع أهل السنة

ومع جمعية الآربأسماج الهندوك المصلحين ومع المسيحيين جدل لا يزال

قائما إلى يومنا هذا ، وأدى بالمسلمين النبيين إلى إخراجه من الحلة وإلى

قتل أتباعه لما بلغ بهم الطيش أن يتجرؤوا على الاقتراب من ملك الأفغان

النبي المسلم .

ولما كان أن المرزا يزعم أنه المهدي فقد جاء يدعو " لجهاد تراق فيه

الدماء كما يعتقد أهل السنة بل لجهاد سلمي ، ومع عدم تخفيفه من معاداة