القاديانية — الصفحة ٢٢٨

البا ب الرابع : في التعليق على ملخص في ختم النبوة

" قلنا : إنه أرسل إلينا في الشهر الماضي قصيدته الإعجازية ، ونقول

أيضا : إنه أرسل إلينا في هذا الشهر رسالة باللغة الانكليزية كتبها باسم ملك

الانكليز لا باسم الله ، وجعلها خدمة للدولة الانكليزية في زعمه ووهمه ، ولكن

لم يكتب في الحقيقة ما هو أضر منها على السياسة الانكليزية ، وهذا شأن

الصديق الأحمق يريد أن ينفع فيضر .

من سياسة هذا المسيخ الدجال أنه نسخ حكم الجهاد في الاسلامي لكيلا

تعارضه الدولة الانكليزية في دعوته ، ظنا منها أنه يؤلف عصبية دينية للخروج

عليها في الهند ، كما يفعل أمثاله الدجالون الذين يدعي كل خارج منهم أنه

المهدي المنتظر ، وقد كتب في هذا المعنى كثيرا ، وإنما كانت كتابته في هذه

الرسالة وأمثالها ضارة ومناقضة للسياسة الانكليزية ، لأنه يقول فيها : إن جميع

علماء المسلمين يقولون بوجوب الجهاد الديني وإنهم جهلاء مخطئون في هذه

الدعوى ، فإذا انتشرت هذه الرسالة وقرأها الناس فربما تتحرك نفوسهم إلى

الأمر الذي تصرح الرسالة بأن العلماء مجمعون عليه ، ولا تلتفت إلى تخطئة

خارجي مثل غلام أحمد القادياني لهم .

وأما الرأي الأفين الذي أشار به على الحكومة الانكليزية ، وهو جمع

مؤتمر من العلماء للنظر في مسألة الجهاد واستقراء أدلتها في الكتاب والسنة

ليظهر لهم أنه غير واجب فيقرروه ، فهو رأي لا ترضى به سياسة حكيمة

كالسياسة الانكليزية ولا هي محتاجة إليه ، أما عدم رضاها به فلأنه إذا قرر

العلماء خلاف ما يقول غلام أحمد الدجال فيخشى من وقوع فتنة عظيمة ، وأما

عدم حاجتها إليه فلأن أهل الهند راضون من حكومتهم ولا يخطر في بالهم

الخروج عليها وحسبها هذا منهم ، ولو كان هذا الدجال يتجنب هذه الأوحال

لكان أسلم له على كل حال " .

5 - المجلد نفسه الصفحة ( 317 ) تحت عنوان ( مسيح الهند والمنار ) :

" سبق لنا رد على القائم في الهند المدعي أنه المسيح الموعود به وعلى

كتابه الذي سماه إعجاز المسيح ، وإن كان قوله كالريح ، وسجعه دون سجع