القاديانية — الصفحة ٢٢٦

البا ب الرابع : في التعليق على ملخص في ختم النبوة

جريدة المناظر الغراء إنه تقليد للقرآن في نسقه وعبارته ، وهذا خطأ ما كنا ننتظر

أن يصدر من صاحب تلك الجريدة البارع ، وأين عبارة القرآن العالية ونسقه

البديع من تلك الركاكة والعسلطة في كتاب إعجاز المسيح " .

3 - في المجلد الخامس الصفحة ( 789 ) تحت عنوان ( إعجاز أحمدي )

أو سخافة جديدة لمسيح الهند :

" كل يوم تبدي صروف الليالي * خلقا من أبي سعيد غريبا

وأبو سعيد هذا الزمان هو غلام أحمد القادياني المفتون بنفسه المغلوب

على عقله وحسه ، فهو كل يوم يأتينا بخلق غريب وخلق من إفكه عجيب ، ففي

الشهر الماضي أرسل إلينا قصيدة من المخزيات ، ولكنه نظمها في سلك ما

يدعيه من المعجزات ، وجعل لها مقدمة هذيانية ولكنها باللغة الأوردية ،

وأرسل لنا معها منشورا باللغة الانكليزية يقول فيه : إنه أوتي من البلاغة في

العربية ما لم يؤته أحد من العالمين ، وإنه يتحدى بقصيدته هذه جميع المطلعين

ومن يعارضها في الهند من شعراء العربية يعطى عشرة آلاف روبية ، ولم يذكر

لنا الحاكم الناقد الذي تعرض عليه القصائد ليميز بين سحر البيان وبين اللغو

والهذيان ، وقد أخرنا الكتابة في هذه السخافة الجديدة لأننا كنا عازمين على

قراءتها كلها وإظهار ما فيها من الأغلاط اللغوية والنحوية والصرفية

والعروضية ، والتنبيه على ما فيها من السرقات الشعرية التي سلخها من كلام

فحول الرجال ومسخها ، ولا غرو أن يظهر المسخ على يد المسيح الدجال ، ثم

بدا لنا أن هذه الانتقادات ليست بضرورية عند العارفين باللغة العربية ، فإن

عرض القصيدة عليهم يكفي لمعرفة دركها في السخافة . وأما المخدوعون به

من الأعجميين في الهند فلا يفهمون انتقادنا إذا هو وصل إليهم ، لذلك نذكر

هنا أبياتا من القصيدة ونترك للقراء الضحك منها ومن غرور المستدل بها على

دعوى المسيحية ، قال :

أيا أرض مد قد دفاك مدمر * وأرداك ضليل وأغراك موغر

دعوت كذوبا مفسدا صيدي الذي * كحوت غدير أخذه لا يعزر