القاديانية — الصفحة ٢١٩

البا ب الرابع : في التعليق على ملخص في ختم النبوة

ممن يستحق ذلك العقاب ، وهو الأخذ منه باليمين ، ثم القطع منه بالوتين وعدم

بقائه وبقاء دعوته مدة ثلاث وعشرين سنة .

الدليل الخامس :

مما استدل القاديانيون على نبوة صاحبهم دعوته منكري نبوته إلى

( المباهلة ) وامتناعهم عن إجابته ، وأن في الامتناع عن الإجابة الدلالة على

صدق دعواه وإلا لباهلوه .

ولا يخفى ما في هذا الدليل من التمويه والنف . . . وقد نقضاه فيما سبق ،

فلا نعيد فيه الكلام ولا هو مما يستحق الإطالة .

الدليل السادس :

ادعاء اتباع المسيح الهندي أن آية كسوف القمر في أول ليلة من رمضان

وكسوف الشمس في النصف منه وهي التي ورد فيها الحديث وأنها من علامات

ظهور المهدي ، قد تحققت لصاحبهم سنة 1311 .

وفيه إن دل هذا الحديث على شئ فقد دل على عدم نبوة المسيح

الهندي وأنه هو المسيح الموعود ، فقد أبطل دعواه بنفسه ، لأن المسيح

الموعود بصريح الحديث هو من تحقق له تلك الآية كسوف القمر في أول ليلة

من رمضان وكسوف الشمس في النصف منه ، وإذ لم تتحقق للمسيح الهندي

فلم يكن هو المسيح الموعود .

أما عدم تحقق هذه الظاهرة الفلكية العجيبة ، وأن مثل ذلك كما قال

الصبان في كتابه ( إسعاف الراغبين ) لم يوجد منذ خلق الله السماوات والأرض ،

فيكفي فيه أنه لم يدعها أحد سوى أتباع مسيح الهند ، وهل من المعقول أن تقع

مثل هذه الظاهرة الخارقة والمخالفة لناموس الكون ونظام الأفلاك ، وأن

وقوعها معجزة من معجزات نبي الهند ، ويختص برؤيتها هو وتابعوه وتخفي

على مئات الملايين من الهنود ، إن كان الكسوفان جزئيين وعلى ألفي ألف من

البشر إن كانا كليين ؟ وكيف غابت هذه الظاهرة عن عيون علماء الهيئة ؟ وكيف