القاديانية — الصفحة ٢١٧

البا ب الرابع : في التعليق على ملخص في ختم النبوة

3 - إن كثرة من بعث فيهم دعوته ، وهي لا تخرج كما يدعي وكما هو

ظاهر الحال عن روح الإسلام وعقائده المتصلة اتصالا وثيقا بالفطرة الإنسانية

وتعاليمه الملائمة لكل مزاج ، والذي اعترف الغريب الباحث المدقق في الأديان

بأنه دين العقل ، والعلم ، ما كانت ولن تكون تلك الكثرة المزعومة مستندة إلى

وحي ونبوة غير وحي محمد ونبوة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وكتابه الخالد المبشر بنفسه لنفسه .

ثم إن مثل هذه الكثرة في الاتباع ، بل وقد تزيد عليها الكثرة التي يدعيها

اتباع الباب والبهاء الذين ارتقوا بعدها إلى الملايين ومنهم المنورون وخريجو

الكليات والجامعات ، لو كانت هذه الكثرة مما يتخذ دليلا وبرهانا ومعجزة على

النبوة ، لكانت تكون معجزة على صحة دعوى البابين والبهائيين ، على أن

التفاوت عظيم بين دعوى القادياني التي لم تخرج عن روح الإسلام وتعاليمه

الحقة لولا دعوى الوحي والنبوة ، وبين دعوى البابية والبهائية التي هي في

الواقع ونفس الأمر دعوة إلى دين جديد ، ذي كتاب جديد وأن من أتباعها ألوفا

ضحوا بأنفسهم في سبيلها ، والدعوة القاديانية كما يصرح القاديانيون هي دعوة

إلى الإصلاح الإسلامي لم ينفردوا به وقام بمثله العشرات بل المئات من أئمة

المسلمين بدون دعوى وحي ونبوة .

الدليل الرابع :

قول القاديانية : إن لديهم أدلة عديدة تجل عن الحصر بعدم بقاء النبي 23

سنة ، وبعدم فلاحه وانتشار دعوته إذا كان كاذبا ، وأطالوا الكلام في هذا

المضمون .

وجوابه من طريقين :

الأول : بالنقض ، فإنه لو صح على إطلاقه لما بقي كثير من النحل

المتفرعة عن الدين الاسلامي بل وغيرها إلى يومنا هذا ، وقد قامت على أسس

دعوى الإلهية أو النبوة وبين عقائدها وتعاليمها وبين عقائد الأديان السماوية

الصحيحة وتعاليمها بون عظيم ، ومنها من طوت القرن والقرنين ، ومن طوت

مئات السنين ، ومنها من طوت ألوف السنين .