القاديانية — الصفحة ٢١٥

البا ب الرابع : في التعليق على ملخص في ختم النبوة

الهند وحده ؟ وهل كان أعظم أثرا في خدمة الإسلام وأحوط عليه منهم ؟ على أن

الصدق والتقوى كما اجتمعا في كثير من أمة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وكانا وما زالا وكل ما

تصان به شريعته الخالدة متوفرة في الصادقين والمتقين من رجالها ، ولم تكن

حجرا على مسيح الهند ومن يطبع على غراره ، فقد اجتمعا في كثير ممن يدين

بغير دين محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بل وبمن مرق عن دين محمد وهم الخوارج الذين ورد

فيهم الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما من طرق تعتصر

منها على طريق مسند إلى أبي سعيد الخدري عنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أنه قال : " يخرج في هذه

الأمة - ولم يقل منها - قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرؤون القرآن لا يجاوز

حلوقهم - أو حناجرهم - ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية ، فينظر الرامي

إلى سهمه إلى نصله إلى رصافة ، فيتمارى في الفوقة هل علق بها من الدم شئ " ( 1 ) .

وبعد فأنت ترى أن الصدق والتقوى ليس مما يتعذر وجودهما أو مما لا

يقع إلا من نبي أو مدعي النبوة ، ليكونا معجزة على نبوة نبي الهند ، أو ليتخذ

منهما دليلا على صدق ما أخبر به عن المغيبات التي هي آية نبوته المزعومة .

الدليل الثالث :

وهو أن أتباعه ليسوا من الغاوين ، وأنهم على جانب عظيم من التقوى

ومن الصالحين ، وأنه بعث روحها في مئات من الألوف الذي بايعوه يغبط

عليها ، وأن من أتباعه الوفا من الشبان خريجي أعظم كليات وجامعات الهند

وأوروبا وأميركا يؤدون الصلوات الخمس ، وأن فيهم المرشدين والمبشرين في

الإسلام ، وأن جماعة كبيرة من أهالي أوروبا وأميركا وأفريقية وغيرها من الأقطار

اعتنقوا بواسطتهم الإسلام .

ولنا على هذا الدليل وجوه من النقض :

1 - إن دعوى أن أتباعه ليسوا من الغاوين وأنهم على جانب عظيم من

التقوى الخ ، فإنها دعوى خطيرة جدا ، فإذا لم يتم لموسى وعيسى ومحمد ( صلى الله عليه وآله وسلم )

( 1 ) صحيح البخاري ، دار الفكر ، المجلد الرابع ( 7 - 8 ) ، ص 66 .