القاديانية — الصفحة ٢١٢

البا ب الرابع : في التعليق على ملخص في ختم النبوة

للمادة منها جانب وللروح جانب ، وفيها النظام الكامل ، وفيها ما يكفل صلاح

الأمم البالغة رشدها إلى قيام الساعة ، والأمم كافة على ما بينها من التفاوت في

الرقي العلمي والفكري ، وكانت معجزته الخالدة القرآن المجيد الذي عجز بلغاء

العرب في عصره ومختلف العصور عن أن يأتوا بمثل سورة من سوره

وأقصرها ، بل وعن آية واحدة من أيها ، كما أعجز بلغاء كل الأمم إلى أن تقوم

الساعة عن الإتيان بمثله وبمثل آية من آياته .

إن إعجاز القرآن كما هو في بلاغته التي لا يدرك أمدها ، فهو معجز فيما

قص من أخبار أمم دارسة جهلها التاريخ والمؤرخون وفي حكم وضرب أمثال

لم يرو مثلها لحكماء اليونان وغيرهم من حكماء الأمم الأخرى ، وهو معجز في

تشخيصه أدواء النفوس في الأمم والأفراد ووصف أدويتها ، ومعجز في نظمه

وشرائعه التي بذت كل ما سنه متشرعو الأمم ، ومعجز في أخباره عن كثير من

الغائبات ووقوعها ، وفيما حواه من أصول العلوم وفي ملاءمته لكل الطبائع

والأمزجة ، وتأليفه بين العقل والشرع ، ومعجز في مناجاته النفوس ونفوذه من

الأذان إلى مسامع القلوب وشعورها كلما تكررت تلاوته تجددت حلاوته

وطلاوته ، معجز بكل ما في آي الله في إصلاح فطر البشر من إعجاز .

إن القرآن لا الإخبار عن المغيبات التي هي مظنة للشكوك هو معجزة

محمد الخالدة ، وكما كان دليل نبوته وشاهد صدقه العدل وقت تنزيله فهو

معجزته اليوم حيال معجزات اليوم ، فهلا أتى المسيح الهندي إن كان كما يزعم

نبيا موحى إليه بمعجزة من نوع ما هو ملائم لروح عصره مستوحاة من علومه

وفنونه واختراعاته ، بحيث يعجز أبناؤه عن الإتيان بمثلها ، أو من نظمه بحيث

يجئ بتعاليم تنتظم أمور الجماعات انتظاما ما يقضي على أكثر ما في أنظمته

من مفاسد ، وبحيث تنزع ما في النفوس من مبادئ ضارة أو من دساتير

حكوماته ، فتصلحها إصلاحا تذعن له الأمم وتدين كلها به .

إن ما في سيرة محمد وكتابه وسنته علاج لكل ما في الجماعات البشرية

من أدواء إن طبقت مبادؤها كلها على النوع الإنساني ، وهي زعيمة سعادته

وخلاصه من كل ما يتعثر به من سمومها ونقائصها ، وفيها الغناء عن نبي جديد