القاديانية — الصفحة ١٩٨

البا ب الرابع : في التعليق على ملخص في ختم النبوة

جعلت لغتها آلة تحمل شريعته التي ستدوم ما دامت الأفلاك ، إذ لا نبي بعده

ولا دين بعد هذا الدين " .

ومنه قول ( لورا فكشيا فاليبري ) الإيطالي في مقدمة كتابه المترجم إلى

الفرنسية : " إنه مما لا شك فيه أنه وصف محمد بتلك الأكاذيب التي كانوا

يشيعونها في القرون الوسطى عنه وعن ديانته قد خفت كثيرا في هذا العصر ،

وصاروا ينشدون الحقيقة التاريخية عن محمد وعن الإسلام الذي قلب وجه

العالم ، وأن جماعة من المستشرقين يؤيدون رسالة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ويقولون : بأنه

خاتم الرسل " .

ومنه قول ( الدكتور ماركس ) : " محمد هو أول رسول سجلت جميع

أقواله وقيدت عقب انتقاله إلى الدار الآخرة مباشرة ، ومن هنا يتبين الإنسان

المركز الممتاز الذي يتمتع به محمد ، وما تتمتع به أحاديثه من الصحة والدقة

والصدق والحقيقة الثابتة هي أنه قد بعث رسولا ليجدد للعالم رسالة هي صفوة

الرسالات السابقة ، رسالته هي الدستور الثابت للعالم ، فكل ما جاء به محمد

تستسيغه الأفهام الحديثة " .

فأنت ترى من هذه الأقوال وهي نموذج من أقوال مئات من فلاسفة

الفرنج ، ما يدل على أن العقل إذا خلص من الشوائب أصاب الواقع ولم

يخطئ الحقيقة ، ولذلك كانت نتيجة ما أوصلهم إليه البحث الخالص هي

النتيجة عينها التي قررها أئمة المسلمين من طريقي العقل والنقل ، ولا عبرة

بشذوذ من شذ عن ذلك لشبهة أو لهوي في النفس .

وإليك وجوها أخرى في إبطال دعوى القادياني :

1 - إن القادياني لا يخالف ما أجمع على المسلمون من أن الشريعة التي

جاء بها محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) جاءت مستكملة مستغنية عن كل تشريع ، وافية

بكل ما يحتاج إليه العالم الإنساني روحا وجسدا ، مبدءا ومعادا ، منفردا

ومجتمعا ، محددا الواجبات واجبات الفرد بالنسبة إلى خالقه ، وإلى نفسه وإلى

أسرته وإلى مجتمعه ، وإلى من يدين بدينه ومن يدين بغير دينه ، بل وبالنسبة