القاديانية — الصفحة ١٩٧

البا ب الرابع : في التعليق على ملخص في ختم النبوة

فيقولها فتصدق القرون كلامه ( ما كان حديثا يفترى ولكن تصديق الذي بين

يديه وتفصيل كل شئ وهدى ورحمة لقوم يؤمنون ) [ يوسف / 111 ] " ( 1 ) .

فصل

فريق من فلاسفة الفرنج يقول باختتام النبوة

بنبوة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم )

رأينا بعد ما أوردناه من الدلالة وهي غيض من فيض على اختتام النبوات

بنبوة محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومن أقوال فريق من المسلمين في بيان علله وأسبابه ، أن

نعززه بأقوال فريق من فلاسفة الفرنج أو أهم بحثهم العلمي المجرد ودرسهم

حياة الرسول الأعظم وشريعته الجامعة ، لكل ما يصلح الجماعة البشرية وينتظم

أمورها من حيث المبدأ والمعاد إلى تلك النتيجة ، ولأقوالهم قيمتها لأنه

صادرة عن محض الاخلاص لوجه العلم الحق ، بعيدة عن كل مؤثر سوى

الحقيقة التي هي ضالة كل حكيم مخلص ، ولله في محمد وشريعة محمد

وكتاب محمد أسرار يرد مواردها الصافية القريب البعيد والمسلم وغير المسلم ،

وهي من متناول عقول العالمين .

فمن ذلك قول ( الأستاذ دافيد دي سانتيلانا ) : " إن محمدا قد ذكر

المجتمع العربي أعمق بأشكاله الابتدائية ، وشيد بنيانا اجتماعيا على الأسس التي

كانت توافق أعمق غرائز ذلك المجتمع ، فالذين يؤمنون بالله الواحد وبنبوة

محمد ويتمسكون بالتعاليم القليلة التي جاء بها محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يصبح لهم حق

الانتساب إلى أمة محمد ، ومحمد هو الشهيد بين العرب أمام الله ، وقال : ولا

يمكن لله أن يبعث أو يختار رسولا ومبشرا أو وكيلا آخر بعد أن أرسل محمدا

مبشرا للناس ونذيرا بكلمته النهائية " .

ومن ذلك قول ( أرنست رينان ) : " أما الأمة العربية التي أكرمها الله ورفع

شأنها باصطفاء عبده الأكرم من بين أشرف أشرافها ليكون خاتم النبيين ، فقد

( 1 ) حياة محمد ، محمد حسين هيكل ، ص 360 .