القاديانية — الصفحة ١٦٨

الباب الثالث : في التعليق على الفصل الثالث النبوة في خير الأمم

5 - وبما علقناه على احتجاجه في الحديث الأول من إثبات انقطاع النبوة

بما لا مزيد عليه توهين للاحتجاج بهذا الحديث ، فراجعه وهو قريب .

الحديث الثالث : ما رواه مسلم والبخاري في صحيحيهما : " يبعث

دجالون كذابون قريب من ثلاثين " ( 1 ) ، واستدل بهذا الحديث على نبوة صاحبه ،

ووجه استدلاله أنه قال : كتب صاحب إكمال الاكمال في شرح صحيح مسلم

في سنة 828 ما نصه ، هذا الحديث قد ظهر صدقه ، فإنه لو عد من تنبأ من

زمنه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لبلغ هذا العدد ، وعقب هذا الكلام بقوله : وإن تعيين العدد يدل على

إمكان مجئ نبي صادق ، وإلا لقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إن كل من يدعي النبوة يكون كذابا

دجالا بدون أن يذكر عددا معينا .

ولنا في نقض هذا الاستدلال وجوه :

1 - إن الحديث وارد مورد الخبر عما سيحدث في أمته بعده من

محدثات ، فهو كإخباره عن افتراقها إلى ثلاث وسبعين فرقة ، ولما كان هذا

الخبر على إطلاقه يفيد أحد أمرين : إما هلاك تلك الفرق كلها وإما نجاتها

كلها ، وكلا الأمرين على الإطلاق غير مراد قطعا ، فكان المقام مقام بيان

فأبان ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إن الناجية فرقة واحدة والباقون في النار . ولو كان يراد من الحديث

الذي نحن بصدده الخبر عن بعث دجالين كذابين قريب من الثلاثين كلهم مدع

للنبوة وعن بعثة أنبياء صادقين ، وأنه لم يرد منه مجرد الخبر عن ادعاء مثل ذلك

العدد من الدجالين الكذابين النبوة ، لكان المقام مقام أن يبين وأن يقول ( صلى الله عليه وآله وسلم )

ويبعث أنبياء صادقون ، ولو كان إرسال النبيين بعده ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مما يكن وقوعه ،

لكان من تمام الحجة ومن باب لطفه تعالى بعباده التصريح بأسمائهم أو

بأوصافهم ، فحيث لم يقع ذلك والمقام يقتضي البيان ، فلم يكن إرسال النبيين

مما سيقع أبدا على أن البيان كان على العكس بصريح الآية ( ولكن خاتم

النبيين ) والحديث " لا نبي بعدي " وبما سيجئ بعد .

( 1 ) صحيح البخاري ، كتاب الفتن ، الحديث رقم 7121 ، صحيح مسلم ، كتاب الفتن وأشراط الساعة ، ح 2923 .