القاديانية — الصفحة ١٥٧

الباب الثالث : في التعليق على الفصل الثالث النبوة في خير الأمم

اليوم الثاني : إن معناه اليوم أكملت لكم حجكم وأفردتكم بالبلد الحرام

تحجونه دون المشركين ، ولا يخالطكم مشرك . الثالث : أن معناه اليوم كفيتكم

الأعداء وأظهرتكم عليهم كما تقول : الآن كمل لنا الملك وكمل لنا ما نريد بأن

كفينا ما كنا نخافه .

والمروي عن الإمامين أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليه السلام ) أنه إنما أنزل بعد أن

نصب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عليا ( عليه السلام ) علما للأنام يوم غدير خم منصرفة عن حجة

الوداع ، قالا : وهو آخر فريضة ، أنزلها الله تعالى ثم لم ينزل بعدها فريضة إلى

كلام بهذا المضمون لا يتعلق لنا به غرض في هذا البحث .

فأنت ترى من أقوال هذا الفريق من المفسرين ما هو صريح في عكس ما

يفسر به الآية صاحب التوضيح .

وعن الآية الخامسة : ( ومن يطع الله ورسوله ) [ النساء / 69 ] بأنها لا تدل

على دعواه ، وإليك ما جاء في تفسيرها وسبب نزولها ، ففي الكشاف : " وهذا

ترغيب للمؤمنين في الطاعة حيث وعدوا مرافقة أقرب عباد الله إلى الله وأرفعهم

درجات عنده ، إلى أن قال : وروي أن ثوبان مولى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كان شديد

الحب لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قليل الصبر عنه ، فأتاه يوما وقد تغير وجهه ونحل جسمه

وعرف الحزن في وجهه ، فسأله رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن حاله ، فقال : يا رسول الله

ما بي من وجع غير أني إن لم أرك اشتقت إليك واستوحشت وحشة شديدة حتى

ألقاك ، فذكرت الآخرة ، فخفت أن لا أراك هناك ، لأني عرفت أنك ترفع مع

النبيين ، وإن أدخلت الجنة كنت في منزل دون منزلك ، وإن لم أدخل فذاك

حين لا أراك أبدا ، فنزلت فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " والذي نفسي بيده لا يؤمن

عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه وأبويه وأهله وولده والناس أجمعين ،

وحكي ذلك عن جماعة من الصحابة " ( 1 ) .

وعن البيضاوي في كتابه أنوار التنزيل : " مزيد ترغيب في الطاعة بالوعد

عليها مرافقة أكرم الخلائق وأعظمهم قدرا ( من النبيين ) بيان ( للذين ) أو حال

( 1 ) الكشاف ، م . س ، ج 1 ص 531 .