القاديانية — الصفحة ١٥٦

الباب الثالث : في التعليق على الفصل الثالث النبوة في خير الأمم

الرسل في الآية بالقاصين آيات الله يدل على بطلان دعوى إرسال الرسل بعد

محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لأنه أتى بالذكر الحكيم مجتمعة فيه قصص الأنبياء وما قصه من آيات

ربه مستكملة جامعة ، فلم يبق منها شئ مجهول يحتاج إلى من يبينه بعد الرسول .

وإذا ضم إلى هذه الوجوه النص والاجماع من المسلمين على انسداد باب

الرسالات والنبوات ، وبما سلف من الدليل على انقطاع الوحي ، وبما سنأتي به

من دليل ساطع وبرهان لامع على انقطاع النبوة لم يبق لاحتجاج صاحب التوضيح

محصل ، على أن تلك الاحتمالات القائمة في تأويل الآية والتي تؤيدها الشواهد

الكثيرة من كلام البلغاء ومن القرآن المجيد كان في بطلان احتجاجه .

وعن الآية الثالثة : ( رفيع الدرجات ذو العرش ) [ غافر / 15 ] مر في تفسير

هذه الآية في باب الوحي ص 87 .

وعن الآية الرابعة : ( اليوم أكملت لكم دينكم ) [ المائدة / 3 ] هي على

عكس دعواه أدل وإليك ما فسرت به .

ففي أنوار التنزيل للبيضاوي : " ( اليوم أكملت لكم دينكم ) بالنصر

والإظهار على الأديان كلها أو بالتنصيص على قواعد العقائد والتوقيف على

أصول الشرائع وقوانين الاجتهاد ( وأتممت عليكم نعمتي ) بالهداية والتوفيق ،

أو بإكمال الدين ، أو بفتح مكة وهدم منار الجاهلية " .

وفي الكشاف : " ( أكملت لكم دينكم ) كفيتكم أمر عدوكم وجعلت اليد

العليا لكم ، كما تقول الملوك : اليوم كمل لنا الملك وكمل لنا ما نريد إذا كفوا

من ينازعهم الملك ووصلوا إلى أغراضهم ومباغيهم ، أو أكملت لكم ما

تحتاجون إليه في تكليفكم من تعليم الحلال والحرام والتوقيف على الشرائع

وقوانين القياس وأصول الاجتهاد ( وأتممت عليكم نعمتي ) بفتح مكة ودخولها

آمنين ظاهرين ، وهدم منار الجاهلية ومناسكهم ، أن يحج معهم مشرك " .

وفي مجمع البيان : " ( اليوم أكملت لكم دينكم ) قيل : فيه وجوه :

الأول : إن معناه أكملت لكن فرائضي وحدودي وحلالي وحرامي بتنزيلي ما

أنزلت وبياني ما بينت لكم ، فلا زيادة في ذلك ولا نقصان منه بالنسخ بعد هذا