القاديانية — الصفحة ١٥١

الباب الثالث : في التعليق على الفصل الثالث النبوة في خير الأمم

استند صاحب التوضيح على نداء منير الحضي في إثبات بقاء النبوة بزعم

القاديانية وعمدة استدلاله آي من الكتاب الحكيم وبعض الأحاديث ، أما

الآيات :

فالآية الأولى : ( الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ) [ الحج :

75 ] . قال في وجه الاستدلال : فهذا الاصطفاء بصيغة المضارع يدل على

الاستمرار .

والآية الثانية : ( يا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي

فمن اتقى وأصلح ) [ الأعراف : 35 ] . قال : فلفظ يأتينكم يدل على مجئ

الرسل في المستقبل .

الآية الثالثة : ( رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من أمره على من

يشاء من عباده ) [ المؤمن : 15 ] فلفظ يؤتي وينزل بصيغة المضارع على بقاء

الوحي في المستقبل .

الآية الرابعة : ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي )

[ المائدة : 3 ] .

الآية الخامسة : ( ومن يطع الله والرسول ) [ النساء : 69 ] بأن كل من يطبع

الله ورسوله على حسب إطاعته ينال مقاما عند الله من إحدى المقامات الأربعة

المذكورة ، بلوغ درجات النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ، ومن ضمنها

النبوة ، وأن حرف ( مع ) في هذه الآية يتضمن معنى ( من ) أيضا ، وإلا يكون

معنى الآية بأن المطيعين لله والرسول يكونون في مصاحبة المنعمين عليهم ولا

يكونون منهم ، وفساد هذا المعنى واضح .

والجواب : أما عن الاستدلال بالآية الأولى بأن التعبير بالاصطفاء بصيغة

المضارع يدل على الاستمرار ، فيدفعه أن التعبير عن الماضي بالمستقبل

والمستقبل بالماضي هو من سنن اللغة العربية وخصائصها ، وجرى القرآن

الشريف على هذا التعبير في آيات كثيرة يتعذر علينا إحصاؤها ، وإحصاؤها مؤد

إلى التطويل ، فنقتصر على إيراد طائفة من أقوال علماء اللسان والبيان في هذا