نزهة النظر في غريب النهج والأثر — الصفحة ١١٨

حرف الجيم

[ جحف ]

في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وإذا غَلَبتِ الرَّعِيَّةُ وَالِيَهَا ، أَوْ أَجْحَفَ الوَالِي بِرَعِيَّتهِ ، اخْتَلَفت هُنَالِكَ الكَلِمَةُ ، وظَهَرَتْ مَعَالِمُ الجَوْرِ ، وَكثُر الإدْغَالُ في الدِّين ، وتُرِكَتْ مَحَاجُّ السُّنَن » ( 1 ) .

الإجحاف : يقال أجحف بعبده ، إذا كلّفه ما لا يُطيق ، ثمّ استُعير الإجحاف في النقص الفاحش ( 2 ) .

وأجحف الدهرُ بالقوم إذا استأصلهم . وجحف الشئ برجله ، إذا رفسه بها حتّى يرمى به . وجاحف الشيء ، إذا زاحمه ولصق به ، وبه سُمّي الرجل جحّافاً ( 3 ) .

وأجحف السيلُ بالشيء إجحافاً : ذهب به . وسمّيت الجُحْفَةُ ، منزل بين مكّة والمدينة ، بذلك لأنّ السيل أجحف بأهلها ، وكان اسمها مَهْيَعَة ( 4 ) .

[ جحفل ]

في كتاب عليّ ( عليه السلام ) إلى معاوية جواباً له : « وأنا مُرْقِلٌ نَحْوَكَ في جَحْفَل مِنَ المُهَاجِرِينَ والأَنْصَارِ ، والتَّابِعينَ لَهُم بإحْسَان ، شَديد زِحَامُهُم ، سَاطِع قَتَامُهُم » ( 5 ) .

جحفل : هو الجيش ، ولا يسمّى جَحْفلاً حتّى يكون فيه خيل ، والجمع جَحافِل .

وقيل : تجحفَل القومُ ، إذا اجتمعوا ، والجحفلتان من الفرس مثل المِشْفرين من البعير ( 1 ) .

وهي من الإنسان الشَّفَة ، بالتاء ، والجميع الشِفاه ( 2 ) .

[ جدث ]

في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « كَأَنَّ الّذِي نَرَى مِنَ الأَمْوَاتِ سَفْرٌ عَمَّا قِلَيل إلينا رَاجِعُونَ ! نُبَوِّئُهُم أجْدَاثَهُمْ ، ونَأْكُلُ تُرَاثَهُم » ( 3 ) .

الأجداث : القبور ، واحدها جَدَث . والمُجْتَدِثُ : الذي يحفر الجَدَثَ ويُكوِّم التراب عليه ( 4 ) .

[ جدح ]

في حديث عليّ ( عليه السلام ) : « وَجَدَحُوا بَيْنِي وَبْيَنهُمْ شِرْباً وَبِيئاً » ( 5 ) .

( 1 ) نهج البلاغة : 334 ضمن خطبة 216 . ( 2 و 4 ) المصباح المنير : 91 ( جحف ) . ( 3 ) جمهرة اللغة 1 : 439 باب الجيم والحاء مع ما يليها في الثلاثي الصحيح . ( 5 ) نهج البلاغة : 389 ضمن كتاب رقم 28 ، وسيأتي في ( رقل ) من كتاب الراء .

( 1 ) جمهرة اللغة 2 : 1135 باب الجيم مع سائر الحروف في الرباعي الصحيح . ( 2 ) الفَرْق للسجستاني : 26 . ( 3 ) نهج البلاغة : 490 حكمة 122 . ( 4 ) المحيط في اللغة 7 : 36 باب الجيم والدال . ( 5 ) نهج البلاغة : 232 ضمن خطبة 162 .