أحاديث أهل البيت ( ع ) عن طرق أهل السنة — الصفحة ١٤٩

- [ مسند أحمد ج 1 ص 148 ]

حدثنا عبد الله ، حدثني أبي ، ثنا أبو نعيم ، ثنا يونس ، عن أبي إسحاق ، عن عبد

خير قال : رأيت عليا ( رضي الله عنه ) توضأ ومسح على النعلين ، ثم قال : لولا أني رأيت

رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) فعل كما رأيتموني فعلت لرأيت أن باطن القدمين هو أحق بالمسح

من ظاهرهما .

وذكره الدارمي في السنن ج 1 ص 181 ح 24 : أخبرنا أبو نعيم ، ثنا يونس . . .

الخ مثله ، وقال بعده : قال أبو محمد : هذا الحديث منسوخ بقوله : * ( فامسحوا

برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ) * .

- [ تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة ص 56 ]

حدثني الزيادي ، قال : نا عيسى بن يونس ، عن الأعمش ، عن أبي إسحاق ،

عن عبد خير قال : قال علي بن أبي طالب : ما كنت أرى أن أعلى القدم أحق

بالمسح من باطنهما حتى رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يمسح على أعلى قدميه .

- [ سنن أبي داود ج 1 ص 36 ]

حدثنا محمد بن العلاء ، ثنا حفص بن غياث ، عن الأعمش بهذا الحديث ، قال :

لو كان الدين بالرأي لكان باطن القدمين أحق بالمسح من ظاهرهما ، وقد مسح

النبي ( صلى الله عليه وسلم ) على ظهر خفيه .

ورواه وكيع ، عن الأعمش بإسناده ، قال : كنت أرى أن باطن القدمين ( باطن

الخفين ( 1 ) - كنز العمال ) أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )

يمسح ( على ) ظاهرهما ، قال وكيع : يعني الخفين .

ورواه عيسى بن يونس ، عن الأعمش كما رواه وكيع .

ورواه أبو السوداء ، عن ابن عبد خير ، عن أبيه قال : رأيت عليا توضأ فغسل

ظاهر قدميه ، وقال : لولا أني رأيت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يفعله ، وساق الحديث .

( 1 ) أقول : ولا يساعد أي اعتبار على أولوية مسح باطن الخفين .