قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٦٩٤

أنقذهم بعدها شمشون . إلا أن الفلسطينيين كانوا في

النهاية سبب هلاكه ( قض 14 - 16 ) . ثم هزموا

العبرانيين في أول عهد صموئيل وأخذوا تابوت الله

( 1 صم 4 - 6 ) . وبعد ذلك بعشرين سنة هزمهم

صموئيل في ذات المكان . فأسماه حجر المعونة ( 1 صم

7 : 3 - 12 ) . فاسترد العبرانيون تخومهم من عقرون

إلى جت ، وعادوا فاستملكوا الهضاب السفلى . ولم

يعد الفلسطينيون " للدخول في تخم إسرائيل " ( 7 :

13 و 14 ) .

واحتكر الفلسطينيون صناعة الآلات والأسلحة

الحديدية ( 1 صم 13 : 19 - 21 ) . وكان الحديد

قد بدأ يعم استعماله في القرن الحادي عشر قبل الميلاد .

فتفوقوا في الأسلحة والتجارة . وكانت قوتهم في عهد

شاول هائلة ( 1 صم 10 : 5 و 12 : 9 و 14 : 52 ) .

إلا أن شاول وابنه يوناثان ضرباهم في جبعة ومخماس

وهزماهم ( 13 : 1 - 14 : 31 ) . وبعد حين عادوا

فظهروا في أرض يهوذا قرب سوكوه . ولكنهم عندما

قتل بطلهم جليات هربوا ( ص 17 و 18 : 6 و 19 :

5 ) . وقد اصطدم بهم شاول وداود مرارا ( 18 :

27 و 30 و 19 : 8 و 23 : 1 - 5 و 27 و 28 ) .

إلا أن داود اضطر أخيرا مرتين إلى الالتجاء إليهم من

وجه شاول ( 21 : 10 - 15 وص 27 - 29 وعنوان

مز 56 ) . وعندما التجأ إليهم في المرة الثانية وضع

ملك جت مدينة صقلغ تحت تصرفه ( 1 صم 27 :

6 ) . وكان الفلسطينيون قد تغلغلوا في قلب كنعان

عندما هزموا العبرانيين وقتلوا شاول وأولاده على جبل

جلبوع ( 1 صم 28 : 4 و 29 : 11 وص 31 و 1 أخبار

ص 10 ) وعندما ملك داود رد غزواتهم وحاربهم

في عقر دارهم ( 2 صم 3 : 18 و 5 : 17 - 25 و 8 :

1 و 21 : 15 - 22 و 23 : 9 - 17 و 1 أخبار 11 :

13 و 18 : 1 و 20 : 4 و 5 ) . وبعد موت داود لا

يرد ذكر الفلسطينيين كثيرا . فكأنما قوتهم كانت قد

أخذت في الزوال . وبعد انقسام المملكة كانوا يحاربون

من وقت إلى آخر كلا من المملكتين . وقد حاصر

بنو إسرائيل في عهد ناداب ابن يربعام الأول مدينتهم

جبثون ( 1 مل 15 : 27 و 16 : 15 ) . وخضعوا

ليهوشافاط وقدموا له هدايا ( 2 أخبار 17 : 11 ) .

إلا أنهم غزوا يهوذا في عهد خلفه يهورام ( 21 : 16

و 17 ) ، وكذلك في عهد آحاز ( 28 : 18 ) . ثم

غزاهم عزيا وغلبهم ( 2 أخبار 26 : 6 و 7 ) وكذلك

حزقيا ( 2 مل 18 : 8 ) . وكثيرا ما تنبأ عليهم

الأنبياء بالخراب ( اش 11 : 14 وار 25 : 20 و 47 :

1 - 7 وصف 2 : 4 و 5 وزك 9 : 5 - 7 ) . ورافق

كثيرون من الفلسطينيين جورجياس القائد السوري لجيش

أنطيوخوس أبيفانيس في حملته على يهوذا ( 1 مك 3 :

41 ) . بعد ذلك أخذ يهوذا المكابي أزوتوس ( أشدود )

ومدنا فلسطينية أخرى ( 1 مك 5 : 68 ) . ثم أحرق

يوناثان المكابي أزوتوس مع هيكل داجون ومدينة

أشقلون ( 10 : 83 - 89 ) ، كما أحرق ضواحي غزة

دون أن يمس المدينة بأذى لأنها استسلمت بناء على

طلبه ( 11 : 60 و 61 ) . أما في العهد الجديد فليس

لهم أي ذكر . والظاهر أنهم كانوا قد اندمجوا في

النهاية في الأمة اليهودية .

فلسفة وفلاسفة : كلمة يونانية معناها " محبة

الحكمة " . لقد اختلف الشرق والغرب تاريخيا بالنسبة

للفلسفة . فبينما الشرقي حصر تفكيره الفلسفي في نطاق

الدين وافتراضاته ، تعدى بحث الغربي هذا النطاق إلى

نطاق أوسع . فانطبع الشرق بطابع فلسفة أدبية

وانطبع الغرب بطابع فلسفة عقلية ميتافيزيقية . ولا

بد لطالب الكتاب المقدس من معرفة الفرق بين