قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٦٧٤

الإسكندر ، فخلفاؤه السلوقيون . وفي سنة 255 ق . م

ثار الفرتيون تحت قيادة أرساكس الأول على حكم

السلوقيين وتحرروا . وقد عرف خلفاء أرساكس

بالارساكيديين . ويبدأ عهد بارثيا حين ربحت استقلالها

عام 247 ق م . وقد وسع مثريداتس ( نحو 174 -

138 ق . م ) حدودها وجعل منها إمبراطورية امتدت

من بحر قزوين حتى الخليج العربي ( أو الفارسي ) .

وكان نهر الفرات حدها الغربي . وقد اصطدم الفرتيون

مرارا مع الرومان للاستيلاء على أرمينيا . وقد أوقفوا

التوسع الروماني شرقا من سنة 64 ق . م حتى 226 م .

وبين سنة 40 و 37 ق . م . غزوا آسيا الصغرى وسوريا

وفتحوا أورشليم ونهبوها ونصبوا أنتيغونس آخر الحسمونيين

على عرشها وكان يهود من بارثيا في أورشليم يوم

الخمسين ( اع 2 : 9 ) وربما حملوا بشارة الإنجيل معهم إلى

بارثيا حين عودتهم إليها . وبعد حكم لهم دام نحو

500 سنة فتح الفرس بلادهم تحت قيادة أزداشير

الساساني سنة 226 م وقضوا على سلطنتهم . ( راجع

" فارس " ) .

فردوس : كلمة فارسية معناها الأصلي " حظيرة

أو حديقة " وكان الفردوس مكان السعادة الذي

فقده الإنسان ( تك 3 : 22 - 24 ) . وعليه فقد

صارت اللفظة تشير إلى مقر الأموات الصالحين . وكان

اليهود يميزون بن فردوسين ، فردوس علوي هو جزء

من السماء ، وفردوس سفلي وقسم من مقر الموتى

وتخصص لنفوس الأبرار . أما في العهد الجديد فالفردوس

يعني السماء ( لو 23 : 43 و 2 كو 12 : 4 وقابل عد

2 ورؤ 2 : 7 وقابل 22 : 2 ) .

فرح : أحد ثمار الروح ( غلا 5 : 22 ) وفي

الكتاب المقدس ينحصر معناه غاليا في السرور الديني

( عز 6 : 16 ) . وقلما يكون في السرور الدنيوي

( 1 صم 18 : 6 ) . ويقول الكتاب إن الملائكة

يفرحون بتوبة الخاطئ ( لو 15 : 10 ) . وإن المؤمنين

سيفرحون بتوبة الخاطئ ( لو 15 : 10 ) . وإن المؤمنين

سيفرحون بعد حزنهم ( يو 16 : 22 ) وإن فرح المؤمنين

مجيد لا ينطق به ( 1 بط 1 : 8 ) وإن ذلك الفرح

واجب على المؤمنين ( فيلبي 3 : 1 و 4 : 4 ) وعكس

الفرح الديني فرح الأشرار ( أي 20 : 5 وأم 15 : 21 ) .

فريسي ، فريسيون : الكلمة من الأرامية

ومعناها " المنعزل " وهو إحدى فئات اليهود الرئيسية

الثلاث التي كانت تناهض الفئتين الأخريين فئتي الصدوقيين

والأسينيين ، وكانت أضيقها رأيا وتعليما ( اع 26 :

5 ) . ويرجح أن يكون الفريسيون خلفاء الحسيديين

المتظاهرين بالتقوى " القديسيين " المذكوريين في

المكابيين ( 1 مك 2 : 42 و 7 : 3 و 2 مك 14 :

6 ) ، والذين اشتركوا في الثورة المكابية ضد أنطيوخوس

أبيفانيس ( 175 - 163 ق . م ) . وقد ظهر الفريسيون

باسمهم الخاص في عهد يوحناهر كانوس ( 135 - 105

ق . م ) ، وكان من تلامذتهم فتركهم والتحق

بالصدوقيين . وسعى ابنه إسكندر ينايوس من بعده

إلى إبادتهم غير أن زوجته الكساندرة التي خلفته على

العرش سنة 78 ق . م رعتهم فقوي نفوذهم على حياة

اليهود الدينية وأصبحوا قادتهم في الأمور الدينية .

أما من حيث العقيدة فكانوا يقولون بالقدر

ويجمعون بينه وبين إرادة الإنسان الحرة . وكانوا

يؤمنون بخلود النفس وقيامة الجسد ووجود الأرواح

( اع 23 : 8 ) ومكافأة الإنسان ومعاقبته في الآخرة

بحسب صلاح حياته الأرضية أو فسادها غير أنهم

حصروا الصلاح في طاعة الناموس فجاءت ديانتهم

ظاهرية وليست قلبية داخلية . وقالوا بوجود تقليد

سماعي عن موسى تناقله الخلف عن السلف . وزعموا أنه

معادل لشريعته المكتوبة سلطة أو أهم منها . فجاء