قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٦٦٣

و 1 بط 5 : 4 ) . ثم اتسع شمول الاسم إلى رؤساء

المجامع والقسس الذين يعرفون اليوم بالرعاة ، وتعرف

طوائفهم بالرعيات . كما أن الكنيسة حملت اسم الخراف

والحملان والأغنام في عشرات المواضع في العهدين

الجديد والقديم ، نكتفي بذكر بعض منها ( 2 صم

24 : 17 ومز 74 : 1 و 79 : 13 و 95 : 7 و 100

: 3 وحز 34 و 36 : 38 ومي 2 : 12 ومت 15 :

24 و 25 : 32 ويو 10 : 2 و 1 بط 2 : 25 ) .

وضرب الكتاب المقدس المثل بالأغنام بعدد من

صفاتها التي تتميز بها : من أنها لا تعرف صوت الغريب

لذلك لا تأمن له ( يو 10 : 5 واش 53 : 6 ومت 9 :

36 ) . وتشتتها عندما لا يكون لها راع ( 2 أخبار

18 : 16 ) . وضلالها عند شرودها ( مز 119 : 176 )

ووداعتها وأمنها مع أعدائها ( اش 11 : 6 ) واستهدافها

لأخطار الحيوانات الضارية ( مي 5 : 8 ) .

وكانت الشعوب القديمة ، وخاصة العبرانيين ،

تستعمل الأغنام أكثر مما تستعمل غيرها من الحيوانات

في تقديم الذبائح إلى الله أو إلى الآلهة الوثنية والأصنام .

وقد اختيرت الأغنام لذلك لنقاوتها ووداعتها ونظافتها ،

ولأن في تقديمها هدية لله عمل محترم يليق بالمهدي إليه .

ولذلك سمي المسيح حمل الله والخروف ، لأنه كان

الهدية التي وهبها الله للبشر لخلاصهم ( يو 1 : 29

و 36 ورؤ 13 : 8 و 22 : 1 ) . وقد تحدث الكتاب

عن استعمال الأغنام في الذبائح في أمكنة كثيرة منها

( تك 4 : 4 و 8 : 20 و 15 : 9 وخر 20 : 24

ولا 1 : 10 و 3 : 7 و 1 مل 8 : 63 و 2 أخبار

30 : 24 ) .

وكان العبرانيون يهتمون لموسم جز صوف الغنم

، ويقيمون الاحتفالات والأعياد ( 1 صم 25 : 7 و 8

و 12 و 2 صم 13 : 23 ) وقد وصف الجز في ( عد

32 : 16 و 2 صم 7 : 8 وار 23 : 3 وصف 2 : 6

ويو 10 : 16 ) . وسمي مكان الجز بيت الجز أو

بيت العقد ( 2 مل 10 : 12 - 14 ) . وكانت النساء

تنسج صوف الغنم ( لا 13 : 47 وتث 22 : 11 وأم

31 : 13 ) . وكان الصوف مادة أساسية في البلاد ،

في التجارة ، وفي تقديم الجزية ( 2 مل 3 : 4 وحز

27 : 18 ) .

غنيمة : كان من حق الجيش الفاتح أن يستولي

على جميع ما تقع عليه أيادي إفراده ، من بشر ومن

متاع . وظلت هذه العادة حتى نشوء القانون الدولي

الحالي المعمول به في معظم بلاد العالم . الذي حدد

من صلاحيات المنتصر وحرمه من حق التملك الشامل

لكل ما يحص خصمه . وكان اليهود ، مثل غيرهم ،

يحللون الاستيلاء على كل شئ " حين تقرب من مدينة

لكي تحاربها استدعيها للصلح فإن أجابتك إلى الصلح

وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك

للتسخير ويستعبد لك . وإن لم تسالمك بل عملت معك

حربا فحاصرها . وإذا دفعها الرب إلهك إلى يدك فاضرب

جميع ذكورها بحد السيف . وأما النساء والأطفال

والبهائم وكل ما في المدينة كل غنيمتها فتغنمها لنفسك

وتأكل غنيمة أعدائك " ( تث 20 : 10 - 14 ) هكذا

كان ناموس الحرب عند اليهود .

وقد أمر موسى رجاله بأن يقسموا كل ما يغنموه

إلى قسمين متساوين ، واحد يأخذه الجنود الذين

اشتركوا في القتال اشتراكا فعليا . وواحد يكون من

نصيب مجموع الشعب العبراني ويوزع عليهم بالتساوي .

كما أمران تخفض الزكاة المعروفة على الجنود ، على

هذه الغنائم ، إلى عشر الزكاة المفروضة على باقي الشعب

( عد 31 : 25 - 30 و 1 صم 30 : 2 و 25 ) .

والمدينة الوحيدة التي لم يسمح الله للعبرانيين بأن يأخذوا