قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٦٥٩

وكانت الجواري يغسلن أرجل أسيادهن ( 1 صم

25 : 41 ) . والمرأة الخاطئة غسلت قدمي يسوع بالطيب

( لو 7 : 37 - 46 ) . ويسوع نفسه غسل أرجل

تلاميذه في الليلة الأخيرة له قبل الصليب ( يو 13 :

5 - 14 ) .

ولم يكن غسل الجسم أمرا غريبا ، وكانت ابنة

فرعون تغتسل في النهر لما رأت السفط الذي فيه موسى

( خر 2 : 5 ) . وكان كهنة اليهود ( مثل كهنة

المصريين والسوريين ) يعنون بنظافة أجسادهم وغسل

أثوابهم ( خر 30 : 19 - 21 و 40 : 12 ) . وكان

على المتطهر من الرجس أن يغسل نفسه ( لا 14 : 8 )

وكان الغسل واجبا على من يمس من به سيل ( لا 15 :

5 ) ، ومن يأكل فريسة أو ميتة ( لا 17 : 15 ) .

وكانت النساء تستعمل الغسل للطهارة والنظافة والأناقة

والتطيب ( را 3 : 3 ) وكذلك كان يفعل الرجال

أيضا ( 2 صم 12 : 20 ) . وأوصى يسوع بالاغتسال

( مت 6 : 17 ) وكان غسل الأيدي رمزا للبراءة

( تث 21 : 6 ومز 26 : 6 ومت 27 : 24 ) .

غصن : فرع الشجرة ( قض 9 : 48 ) . وقد

استعمل المسيح الغصن تعبيرا مجازيا للكنيسة المتفرعة

تفرع الغصن من الشجرة ( يو 15 : 2 - 6 ) . واعتبر

إشعياء يسوع غصنا من أصول جذع يسى ( اش 11 : 1 )

وتنبأ زكريا بيسوع كغصن ينبت ويبني هيكل الرب

( زك 3 : 8 و 6 : 12 ) ، واعتبره إرميا غصن بر

لداود يقيم العدل في الأرض ( ار 23 : 5 و 33 : 15 )

وقد فرش الجمع الأغصان أمام المسيح عندما دخل

أورشليم في أحد الشعانين .

غضب : يفرق الكتاب المقدس بين غضب الرب

وغضب الإنسان . فغضب الرب لصالح الإنسان .

لأنه سخط على الشر : " اسكب غضبك على الأمم

التي تعرفك وعلى العشائر التي لم تدع باسمك " ( ار 10

: 24 ) وسخط على الخطيئة ( نح 5 : 6 ) . إلا أن

غضب الله مقرون بالعدل والشفقة والرحمة ، وهي صفات

إلهية تجعل من غضب الله رحمة للبشر ، فالله " قاض

عادل وآله يسخط في كل يوم " ( مز 7 : 11 ) . أما

غضب الإنسان فخطيئة لأن الإنسان خاطئ ، غير

كامل ، وتحق عليه الدينونة ، والله يكره الغضب في

الإنسان ( 37 : 8 ) .

غطاء : غطاء تابوت العهد كان مصنوعا من ذهب

نقي واسمه بالعبري " كفورث " يعني غطاء أو كفارة

وكان طوله ذراعين ونصف وعرضه ذراعا ونصف ،

وعليه كروبان من ذهب يبسطان جناحيهما كل واحد

عند الآخر ( خر 25 : 17 - 22 و 37 : 6 - 9 وعب

9 : 5 ) . وكان الرب يتكلم مع موسى من على

الغطاء من بين الكروبين ( خر 25 : 22 ) . كان

الكاهن العظيم يرشه بدم ذبيحة الخطيئة يوم الكفارة

( لا 16 : 15 و 16 ) . وأما بيت الغطاء في هيكل

سليمان فهو قدس الأقداس ( 1 أخبار 28 : 11 ) راجع

" تابوت العهد " ، " الهيكل " .

غفر ، غفران ، مغفرة : الغفران صفة من

صفات الله المقدسة . ولا غفران إلا به ( مز 130 : 4

ومر 2 : 5 - 12 ) . والغفران عطية الله للمؤمن ( اع

13 : 38 و 39 و 1 يو 2 : 12 ) نتيجة غنى نعمة الله

للانسان ( أف 1 : 6 و 7 ) بواسطة كفارة المسيح

عن بني البشر ( عب 9 : 9 - 28 ) . وواجب الإنسان

أن يطلب الغفران ، بإيمان ونية صادقة ، وأن يبشر

الآخرين به ، لكن لا سلطة له عليهم لأنه هو نفسه

بحاجة إلى الغفران الإلهي . وما غفران المؤمن لأخيه

الإنسان إلا غفران باسم الرب ، لأن الرب موجود مع

المؤمنين في كل أعمالهم إذا كانت أعمالهم صادرة عن

إيمانهم . وعلى هذا الأساس طلب الله من المؤمنين أن

يغفروا لإخوتهم المسيئين إليهم ، لأنهم إن غفروا للناس