قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٦٥٨

خاصة لأنها آخر مدينة كبيرة قبل الوصول إلى صحراء

سيناء ، وآخر محطة لمن يريد فتح مصر ، وأول محطة

لمن يريد فتح فلسطين ، من جهة الساحل الجنوبي .

وغزة واحدة من أقدم عشر مدن في العالم . وسكنها

الكنعانيون بادئ الأمر ، وربما كانوا هم بناتها ( تك

10 : 19 ) . وذكرت في رسائل تل العمارنة في القرن الرابع

عشر ق . م . ولما جاء اليهود إلى فلسطين من مصر

منحت ليهوذا ( يش 15 : 47 ) . واحتلها رجال يهوذا

مع باقي مدن الجنوب ( قض 1 : 18 ) . ولكن كان

العناقيون لا زالوا فيها ( يش 11 : 22 ) ثم استرجعها

الفلسطينيون ( قض 6 : 4 ) . إلى أن جاء شمشون الذي

حطم أبواب أسوارها . ثم أسر فيها ، وفيها أيضا حطم

معبد داجون ( قض ص 16 ) . وكانت غزة على

حدود مملكة سليمان الجنوبية ( 1 مل 4 : 24 ) .

وإليها وصل حزقيا ملك يهوذا في مطاردة الفلسطينيين

( 2 مل 18 : 8 ) . ثم احتلها سرجون ملك أشور

سنة 720 ق . م . وفرعون نخو ملك مصر 608 ق . م .

واستهدفت المدينة أيضا لغضب الأنبياء الذين تنبأوا

بخرابها ( ار 25 : 20 و 47 : 1 و 5 وصف 2 : 4

وزك 9 : 5 ) خاصة الإله داجون الكنعاني . لأنها

تاجرت بالأسرى العبرانيين وباعتهم إلى الأدوميين ( عا

1 : 6 ) . وكان الإسكندر أقسى من عامل غزة

وسكانها . فقد نكل بهم لأنهم رفضوا الاستسلام

إلا بعد حصار طويل ، وهدم أسوارها . وفي القرن

الثاني قبل الميلاد استولى عليها سمعان المكابي قائد

اليهود ( 1 مك 13 : 43 - 48 ) . واحتلها بومبي الروماني

سنة 62 ق . م . وضمها إلى ولاية سورية . وذكرت في

سفر أعمال الرسل ( اع 8 : 26 ) . وهي الآن مركز

القطاع المصري في فلسطين ، ويزيد سكانها وسكان

جوارها على المئتي ألف ، من مقيم ولاجئ .

( 2 ) مدينة في نصيب أفرايم ( 1 أخبار 7 : 28 )

وتقول بعض المخطوطات أنها عية وربما كانت خربة

حيان بقرب التل وبيتين .

غزل ، غزل : صنع الأصواف حياكتها .

وكانت حرفة للنساء ( خر 35 : 25 و 26 ) . وكانت

النساء تستعمل فيها المغزل والفلكة ( أم 31 : 19 ) .

وكن يغزلن الصوف والكتان وشعر المعزى والإبل .

مغزل : قطعة من الخشب كانت النساء تستعملها

في الغزل ( أم 31 : 19 ) . فكن يلففن حول ذراعيها

حبال الصوف أو خيطان الكتان أو شعور المعاعز

والإبل ، ويسحبنها منها وينسجنها على أيديهن . وكان

الغزل يثبت بالأرض ، راجع كلمة " فلكة " .

غزالة : مؤنث الغزال . وهو معنى الاسم

الأرامي طابيثا . وكانت طابيثا تلميذة مسيحية من

يافا أقامها بطرس من الموت ( اع 9 : 36 - 42 ) .

غسل : الغسل واجب اجتماعي له أهميته ، غسل

الجسم كله ، وغسل الأيدي والأرجل . وكان

بعض اليهود يعتبرون الأكل بدون غسل الأيدي نجاسة

يلام صاحبها عليها لوما عظيما . وقد انتقد الكتبة

والفريسيون تلاميذ المسيح لأنهم لا يغسلون أيديهم

حينما يأكلون خبزا ( مت 15 : 2 ومر 7 : 2 ) .

ولاموا المسيح نفسه على ذلك ( لو 11 : 38 ) . وكان

من مظاهر التكريم والضيافة أن يغسل المضيف قدمي

ضيفه أو أن يحضر الماء ليغسل الضيف لنفسه قدميه ،

وهذا ما فعله إبراهيم مع الرب والملاكين عند بلوطات

ممرا ( تك 18 : 4 ) ، وما فعله الرجل الشيخ في

يبوس مع اللاوي الأفرايمي ( قض 19 : 21 ) ، ولوط

مع الملاكين ( تك 19 : 2 ) ولابان مع عبد إبراهيم

( تك 24 : 32 ) ويوسف مع إخوته في مصر ( تك

43 : 24 ) .