قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٦١

أزني : اختصار أزنيا ومعناه " الرب يسمع "

وهو اسم أحد أبناء جاد وأبو الأزنيين ( عدد 26 :

16 ) ويدعي " أصبون " في تك 46 : 16

أزنيا : اسم عبري ومعناه " الرب يسمع " وهو

لاوي ، وأبو يشوع الذي كان واحدا ممن ضمنوا العهد

في أيام نحميا ( نح 10 : 9 ) .

إسبانيا : أطلق هذه الاسم في العصور القديمة

على كل شبه جزيرة ايبيرية التي تشمل في العصور

الحديثة إسبانيا والبرتغال . ويرجح أن ترشيش التي

كان يونان يقصد الذهاب إليها ( يونان 1 : 3 ) هي

طرطوسة ، وكانت مستعمرة فينيقية في إسبانيا بالقرب

من جبل طارق . وكانت إسبانيا مشهورة بمناجمها التي

يستخرج منها الذهب والفضة ( 1 مكابيين 8 : 3 ) .

وقد أراد الرسول بولس أن يزور إسبانيا ( رومية 15 :

24 و 28 ) ويحدثنا التقليد المسيحي الذي جاءنا من

العصور المسيحية الأولى أن الرسول تمم هذه الزيارة

بعدما أطلق من سجنه في رومية . فآخر ما يسجله لنا

سفر الأعمال عن بولس أنه أقام سنتين كاملتين في بيت

استأجره لنفسه .

أسبوع : الكلمة العبرية هي " شبوع " وهي

من أصل معناه سبعة وقد استخدم العبرانيون تقسيم

الوقت إلى أسابيع في عصر مبكر جدا في تاريخهم

فالخلق تم في أسبوع من سبعة أيام ( تك 1 : 1 - 2 :

3 ) وكذلك ورد ذكر الأسبوع كثيرا في قصة

الطوفان ( تك 8 : 8 و 10 و 12 ) . وكانت حفلات

الزواج تستغرق سبعة أيام ( تك 29 : 27 و 28 ) .

وكانت المآتم كذلك تقام لمدة سبعة أيام ( تك 50 :

10 ) . وكان الأسبوع ذا أهمية بالغة في الشريعة العبرية

الطقسية ( خروج 12 : 15 و 13 : 6 و 7 و 22 : 30

و 29 : 30 و 35 و 37 ولاويين 12 : 2 و 13 : 5

و 14 : 8 الخ ) ولم يطلق العبرانيون أسماء على أيام

الأسبوع فيما عدا اليوم السابع الذي أطلقوا عليه اسم

السبت ( أنظر سبت ) .

وكان العبرانيون يقدسون مدة من الزمن تقسم

إلى سبعات من السنين وتختتم بالسنة التي هي سبت

السنين ( لاويين 25 : 3 و 4 ) ويعتقد أغلب العلماء أن

الكلمة أسبوع المستعملة في دانيال 9 : 24 - 27 تعني

مدة من سبع سنوات .

أما الكلمة اليونانية في العهد الجديد فهي كلمة

" سباتون " وهي كما هو واضح مشتقة من " سبت "

وتعني مدة الزمن الممتدة من سبت إلى السبت الآخر

( مت 28 : 1 ) وفي القرن الأول الميلادي كان

العبرانيون يطلقون أسماء الأعداد على أيام الأسبوع

كأول الأسبوع وما شابه ذلك ( مت 28 : 1 وأعمال

20 : 7 ) وكانوا أحيانا يلقبون اليوم السابق ليوم السبت

بيوم الاستعداد ( مر 15 : 42 ) .

وقد سار البابليون أيضا على اعتبار الأسبوع

وحدة الزمن عندهم ، وذلك في حسابهم الزمن لبعض

فروضهم وطقوسهم الدينية . وتشير قصة الطوفان عند

البابليين عدة مرات إلى دورة من الزمن قوامها سبعة

أيام ، كما ورد في قصة الطوفان في العهد القديم . أما

المصريون فكانوا يحسبون الدورة عشرة أيام . وقد

قسم اليونان الشهر إلى ثلاثة أقسام . أما الرومان

فكانت دورة الزمن عندهم ثمانية أيام ولكنهم في

القرن الثاني الميلادي أخذوا باستخدام أسبوع مكون

من سبعة أيام .

إستاخيس : اسم يوناني معناه " سنبلة قمح "

وهو اسم لمسيحي في روما أرسل إليه بولس تحياته

وكان من أحباء بولس ( رومية 16 : 10 )

إستفاناس : اسم يوناني معناه " متوج " وهو

اسم لمسيحي في كورنثوس وكان هو وأهل بيته أول