قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٦٣٦

الكامل الصريح لله عن ذاته فكان في كلمته ( مز

119 وقابل مز 19 : 8 و 9 و 2 بط 19 و 2 ني

3 : 15 - 17 وعب 4 : 12 و 13 ) . وخاصة الكلمة

المتجسدة ، التي هي يسوع المسيح ( عب 1 : 1 و 2 ) .

وهذا الاعلان عن ذات الله هو أساس الدين المسيحي .

عماسا : اسم عبري اختصار لاسم عماساي وهو :

( 1 ) إسماعيلي . ابن يثرا وابيجايل ، أخت داود

وابن عم يوآب ( 2 صم 17 : 25 و 1 أخبار 2 : 17 ) .

وقد عينه أبشالوم قائدا على جيشه . ولكن داود عفا

عنه بعد أن انتصر على أبشالوم وقتل ، وعينه مسؤولا

عن الجيش مكان يوآب ( 2 صم 19 : 13 ) . ولما

نشبت ثورة شبع تلقى عماسا أمرا بملاحقة القائمين بها

ولكنه فشل في مهمته . فأرسل الملك آخرين بقيادة

أبيشاي . والتحق يوآب بخدمة أخيه أبيشاي والتقى

الفريقان في جبعون ، وهناك تظاهر يوآب بأنه يريد

تقبيل عماسا ، وطعنه بسيفه غدرا . وقد اقترف يوآب

ذلك ليعود إلى وظيفة الإشراف على جيش الملك .

تلك الوظيفة التي سلبه عماسا إياها ( 2 صم 20 :

9 - 14 ) .

( 2 ) ابن حدلاي . وهو رئيس بيت من بني أفرايم ،

عاصر الملك آحاز واشترك في حمل بني إسرائيل على رد

السبي والغنائم التي استولوا عليها من إخوانهم في يهوذا

خوفا من غضب الرب عليهم ( 2 أخبار 28 : 12 ) .

عماساي : اسم عبري معناه " يهوه قد حمل " وهو :

( 1 ) ابن القانة ، من بني القهاتيين من اللاويين

وهو أحد جدود هيمان المغني أيام داود ( 1 أخبار 6 :

25 و 35 ) .

( 2 ) رئيس ثوالث وكان قد التحق في خدمة داود

وهو في صقلغ . وقد ترقى في خدمته . وربما كان هو

نفسه عماسا ابن أخت داود ( 1 أخبار 12 : 18 ) .

( 3 ) لاوي كان ينفخ بالبوق أمام تابوت الله ،

في عهد داود ( 1 أخبار 15 : 24 ) .

( 4 ) أبو محث القهاتي الذي اشترك في حركة

التطهير الديني أيام الملك حزقيا ( 2 أخبار 29 : 12 ) .

عماليق : ( 1 ) ابن أليفاز ابن عيسو أمير أدوم

( تك 36 : 12 ) وربما كان جد العمالقة .

( 2 ) أو العمالقة ، وهم شعب من أقدم سكان سورية

الجنوبية ( عد 24 : 20 ) . ومن ذرية عيسو . وكانوا

يقيمون في البدء قرب قادش في جنوب فلسطين .

وكانوا هناك عند بدء مجئ العبرانيين من مصر ( عد

13 : 29 و 14 : 25 ) . وكانت بلادهم ترى من

فوق جبل عباريم ( عد 24 : 20 وتث 34 : 1 - 3 ) .

وكانوا مصدر إزعاج لبني إسرائيل في البرية لأن

العبرانيين اعتدوا على ممتلكاتهم وكانت المعركة

المهمة الأولى بين الطرفين في رفيديم ، في غرب سيناء ،

وقد غلبهم العبرانيون ، وتشتتوا ( خر 17 : 8 - 16

وتث 25 : 17 - 19 ) . ولكنهم وقفوا في وجه

العبرانيين مرة أخرى لما أراد هؤلاء التوسع في اتجاه

الشمال ( عد 14 : 43 - 45 ) . ومن بعد أن انتصر

عليهم موسى ويشوع تحالفوا مع جيرانهم ، مع عجلون

ملك موآب ، لمضايقة أريحا ، وبعد أجيال تحالفوا مع

جيرانهم الميديانيين لمضايقة العبرانيين ( قض 3 : 13

و 6 : 3 و 33 ) وكان العماليق يتجولون من مكان

لآخر . وكان مجال تجولهم وسيعا ، من حدود مصر

إلى شمال العربية إلى بادية فلسطين ( 1 صم 15 : 7

و 27 : 8 ) . وقد ضايقهم شاول كثيرا وقد أسر

صموئيل ملكهم وذبحه . وطاردهم داود واسترد صقلغ

منهم ( 1 صم 15 : 30 ) . وآخر ذكر لهم كان في

أيام حزقيا ، الذي طارد دخولهم من جبل سعير

( 1 أخبار 4 : 43 ) .