قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٦٢١

( 2 ) أبو يريموث الذي كان رئيسا من سبط

نفتالي في أيام داود ( 1 أخبار 27 : 19 ) .

( 3 ) ابن سرايا الذي أمره الملك باعتقال النبي

إرميا ( ار 36 : 26 ) .

عزرا : اسم عبري معناه " عون " والاسم نشأ

كاختصار لاسم عزريا وهو :

( 1 ) كاهن عاد من بابل إلى القدس مع زربابل

( نح 12 : 1 و 3 ) .

( 2 ) كاهن معاصر لنحميا ( نح 12 : 33 ) .

( 3 ) كاهن ابن سرايا لقب بالكاتب ، إذ أنه

كان موظفا في بلاط إمبراطور الفرس ( ارتحتشستا )

ومستشارا له في شؤون الطائفة اليهودية التي كانت تقيم

في ما بين النهرين منذ أيام السبي . وقد تمكن عزرا ،

لثقة الإمبراطور به وتلبية لطلباته ، من أن ينال عفو

الإمبراطور عن اليهود وسماحه لهم بالعودة إلى القدس

وإقامة حكم ذاتي لهم في فلسطين ، بحيث يقيمون

مجتمعهم على التقاليد العبرانية . أما في علاقاتهم

الخارجية السياسية فيوالون الفرس ويخضعون لهم ولما

كان عزرا قد عاصر نحميا في القدس نستطيع أن

نؤرخ عودته إلى القدس حوالي سنة 458 أو 457 قبل

الميلاد ، أي في حكم ارتحتشستا الأول ، أو سنة

398 قبل الميلاد ، أي في حكم ارتحشستا الثاني .

وقد قاد عزرا معه إلى فلسطين جماعة من اليهود

وصحب معهم عددا من الكهنة للقيام بالواجبات

المقدسة في الهيكل في القدس وحمل عزرا معه مالا

وكنوزا وفيرة ومجوهرات ، من اليهود الباقين في بابل

ومن البلاط الامبراطوري نفسه ، لتأثيث الهيكل

وشراء الزينات له وربما عاد عزرا إلى بابل مرة

أخرى ثم رجع ثانية إلى القدس ، عندما أصبح نحيما

واليا

وعرف عزرا في القدس بإخلاصه ونشاطه في سبيل

طائفته التي كان كاهنا عليها . فحاز ثقة وإعجاب

وولاء اليهود المعاصرين له ، من نبلاء وكهنة ، حتى لم

يعارضوه في أعماله وإصلاحاته . وقد قام عزرا ، بمجرد

عودته إلى القدس ، بقراءة ناموس موسى أمام اليهود ،

وتفسيره لهم بمعونة اللاويين ، مستعينا أيضا بالترجمة

الأرامية للأصل العبراني . وكان اليهود يقبلون على

الاستماع لشريعتهم ويعلنون ولاءهم لها . وهذا ما جعل

اليهود المتأخرين عنه عدة أعصر يعتبرونه زعيما لهم ،

بعد موسى الذي أخرجهم من مصر ، ويعتبرونه أيضا

مؤسس نظم اليهودية المتأخرة ( أي التي وضعت في

القرن الخامس قبل الميلاد ) . ولقبوه بالكاهن

وبالكاتب ، لأنه كان دارسا مجتهدا ، ومفسرا عميقا

لوصايا الله وعهده لبني إسرائيل ( عز 7 : 11 ) .

وكان عزرا أول " كاتب " بهذا المعنى . وقد تعاقب

الكتاب من بعده ، الذين كانوا يشكلون جهاز

المجمع الكبير الذي وضع عزرا أسسه ، والذي يقوم

فيه الربائيون اليوم مقام الكتبة في تلك العصور .

ويعتقد اليهود أنه هو الذي جمع أسفار الكتاب

المقدس ونظمها . كما يزعمون أنه هو الذي حمل إلى

فلسطين الأحرف الأرامية المربعة الشكل ، المعروفة

بالخط الأشوري ، التي مهدت لنشوء الأبجدية العبرانية

الحالية . وقد قام عزرا ، على لجنة من علماء اليهود ،

بدراسة في أوضاع اليهود الزوجية ، وتحقيق في الذين

تزوجوا من أجنبيات ، وهي المشكلة التي واجهها نحميا

وعجز عن حلها . وقد أوصى عزرا بتنقية الدم اليهودي ،

وفصل الزيجات المختلفة وإبعاد الزوجات الأجنبيات مع

أبنائهن . ووافق الشعب على هذه التواصي .

أما تاريخ عزرا فيجده القارئ في سفر عزرا . وجزء

من أخباره موجود في سفر نحميا . وهذا هو التسلسل