قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٦١٨

تبقى في بيت أبيها فترة من الزمن إلى أن تتم المخابرات

والترتيبات مع العريس بواسطة صديق العريس ( يو 3 :

29 ) . ولما يحين وقت العرس يأتي العريس إلى بيت

العروس ، وهو مطيب بالزيوت ( مز 45 : 6 ) وعليه

لباس العرس وعمامته ( اش 61 : 10 ونش 3 : 11 )

وحوله أصدقاؤه ( مت 9 : 15 ) . وكانت العروس

تتطيب هي الأخرى بالأطياب ( نش 4 : 10 و 11 ) .

وتتحلى بالجواهر ، وتلبس الأكاليل ، وتحاط بالعذارى ،

وتلثم وجهها ( مز 45 : 13 و 14 واش 49 : 18

و 61 : 10 ورؤ 19 : 7 و 8 و 21 : 2 ) . ويأخذ

العريس عروسه إلى بيته بحفل كبير ، وتضاء المصابيح

وتعقد الولائم ، وتدوم الاحتفالات مدة أسبوع ( مت

22 : 1 - 10 و 25 : 1 - 10 ولو 14 : 8 ويو 2 :

1 - 10 ورؤ 19 : 9 ) . وكان العريس إذا كان غنيا

يوزع على الضيوف ألبسة ليلبسوها أمامه ، ومن لم يفعل

ذلك من المدعوين اعتبر عمله إهانة للعريس ( مت

22 : 11 - 13 ) .

وقد شبه الكتاب علاقة يهوه مع شعبه ، ثم

علاقة المسيح مع كنيسته ، بالأعراس ، وبعلاقة العريس

بالعروس ، في أماكن عديدة ( اش 54 : 5 وهو

2 : 19 ومت 9 : 15 ويو 3 : 29 و 2 كو 11 : 2

ورؤ 19 : 7 ) .

ابن عرس : حيوان شبيه بالنمس ، يطلق على

الذكر والأنثى . أما جمع الذكور والإناث منه فبنات

عرس . وقد اعتبر حيوانا نحسا غير طاهر مثل الفار

والضب وغيرها ( لا 11 : 29 ) . وهو يصطاد

الحشرات والحيوانات الصغيرة كالفئران . وكان موجودا

في فلسطين بكثرة .

عرعر : ( ار 17 : 6 و 48 : 6 ) شجيرة تنبت

عادة في البرية ، في المناطق الجافة ، ولها أوراق دقيقة

ورفيعة . وهي من عائلة شجر الصنوبر . وكانت تكثر

في لبنان ، ولذلك سميت باللاتينية Juniperus Phenicea

وترعاها الماعز وتتركها بلا أوراق . ولذلك شبه إرميا

بها الرجل الذي يتكل على البشر .

عرافة : التنبؤ بأمور عتيدة قبل أن تحدث ،

إما بادعاء الوحي الكاذب ، أو بقراءة الكف أو

الفناجين أو التطلع في النجوم أو باقي عمليات السحر

والتفائل التي يعتبرها الكتاب حيلا شيطانية ورجاسات

نهي عنها الشعب . وهي عادة شائعة في الشعوب

الشرقية منذ أقدم العهود إلى اليوم . ومع أنها كانت ،

في الماضي ، أساس تصرفات الناس ، من حكام ومن

رعية ، وكانت الوسيلة التي يقرر الإنسان بها فعل

ما ينوي أن يفعل ، فقد خفت اليوم كثيرا ، وإن

كان الجهلة لا يزالون يؤمنون بوسائلها المتنوعة . وقد

ندد موسى وباقي الأنبياء بالعرافة تنديدا مباشرا

( لا 20 : 27 وتث 18 : 9 - 14 وار 14 : 14 وحز

13 : 8 و 9 ) .

وقد تحدث الكتاب المقدس عن وسائل كثيرة

للعرافة في تلك الأزمنة ، مثل : صقل السهام وسؤال

الترافيم والنظر في الكبد ( حز 21 : 21 ) . والنظر

في الكؤوس المملوءة ماء ( تك 44 : 5 ) . ورصد

النجوم ومقاسمة السماء ( اش 47 : 13 ) وسؤال الجان

( 1 صم 28 : 8 ) .

أما عكس العرافة ، من طرق التنبؤ بالمستقبل ،

فهي النبؤات الحقيقية . وهي صادقة ومقدسة . وتتم

إما بواسطة الرؤى ، كرؤى الآباء ، أو بواسطة الأحلام ،

كأحلام يوسف ودانيال ، أو بواسطة الأوريم والتميم ،

أو بالوحي . ويعتبر الكتاب النبوءة الحقيقية أعظم

بركات الله للبشر ( 2 بط 1 : 19 ) .