قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٥٩٨

طويلا ، فقد اجتاح الشرق ، في القرن الأول قبل

الميلاد ، الجيش الروماني ، واحتل بومباي القائد

الروماني القدس سنة 63 ق . م .

وفي سنة 37 ق . م . ارتقى هيرودس عرش

اليهودية . وفي عهده ولد المسيح إلا أن اليهود

أعادوا المعاصي التي اقترفوها من قبل ، فرفضوا قبول

الخلاص بالمسيح ، وتحاملوا عليه وأنكروا أنه المسيح

حتى طالبوا بصلبه . فانتقم الله منهم بأن أرسل لهم

تيطس الروماني يؤدبهم . فاحتل تيطس القدس وأحرق

الهيكل وهدم المدينة ، وهكذا تمت نبؤة المسيح

( مت 23 : 34 - 39 ولو 21 : 2 - 24 ) .

وأما الرسل المسيحيون والمبشرون الأولون فكانوا

عبراني الجنس ، وانتشرت المسيحية أولا بين العبرانيين

وفي كل مكان قبل بعض منهم الخلاص بيسوع

المسيح وأما الآخرون فرفضوه .

وكانت نكبة القدس عاملا في تفريق الناجين

من اليهود في جميع أنحاء المعمورة . ومهما تباعدت بهم

الأمكنة ، فلا يزالون حتى اليوم يحافظون على ديانتهم ،

ولا يزالون ينكرون أن يسوع هو المسيح وينتظرون

مجئ مسيحهم الخاص بهم .

وتقوم الديانة العبرانية على حقيقة عبادة الله إلا له

الواحد القدوس خالق الكل ، والعارف بكل شئ

والحاضر في كل مكان ، والقادر على كل شئ ،

الأزلي الرحيم الرؤوف ( تث 6 : 4 وخر 15 : 11

و 34 : 6 ومز 89 : 35 و 90 : 2 و 115 : 3

و 139 : 7 وتك 1 : 1 وأم 15 : 3 واش 63 : 16 ) .

وتقوم عبادة الله الروحية بدون معونة التماثيل المعدنية

أو الخشبية أو الحجرية ، وتنهى عن عبادة الأوثان

وتعاقب كل من يعبد الأوثان عقابا صارما ( خر 20 :

4 و 32 : 35 ) . وفي الديانة اليهودية تشريعات اجتماعية

وأدبية وإدارية ( خر 20 : 12 - 17 ) . إلا أن

المسيحية لا تنظر إلى اليهودية إلا كديانة وقتية غير

كاملة ورمزية نبوية استعدادا للمسيحية نفسها .

اللغة العبرانية أو العبرية : ( 2 مل 18 : 26

و 28 واش 36 : 11 و 13 و 19 : 18 ) . هي إحدى

اللغات السامية ، وقد وجدها إبراهيم في أرض كنعان

لما قدم من ما بين النهرين . وكانت تلك اللغة

شديدة الشبه بلغات الدول والقبائل الأخرى في سوريا

في ذلك الحين ، خاصة الفينيقيين والمؤابيين والأراميين .

وأقدم أصل لكتابة اللغة الفينيقية ، المعروفة بالمسمارية ،

موجود في آثار رأس شمرا ، التي ترجع إلى القرن الخامس

عشر قبل الميلاد .

وقد كتبت معظم أسفار العهد القديم بالعبرانية ،

إلا سفرا دانيال وعزرا فقد كتبت أجزاء منهما

بالأرامية . وكانت العبرانية لغة بسيطة جدا ، إلى أن

أضيفت إليها بعض الزيادات في القرن السادس للميلاد

على يد جماعة من علماء مدينة طبريا . أما أول تغيير

على اللغة فقد تم خلال فترة السبي ، إذ فقدت اللغة

نقاوتها ، وأضيفت إليها تعابير أرامية حتى قامت في

العبرية لهجة عامية كادت تقضي على الفصحى

الكلاسيكية التي لم يتقنها في العصور المتأخرة إلا رجال

الدين والفقه . وكانت تلك العامية تخضع للأرامية

خضوعا مباشرا ، حتى أن اليهود أيام المسيح كانوا

يتكلمون الأرامية ذاتها ( مر 5 : 41 ويو 5 : 2

و 19 : 13 و 17 و 20 واع 21 : 40 و 22 : 2 و 26 :

14 ورؤ 9 : 11 ) .

الرسالة إلى العبرانيين : أنها السفر الرابع عشر

من أسفار العهد الجديد . ولا يوجد بين علماء الكتاب

المقدس إجماع على حقيقة كاتب الرسالة . ومنذ عهد

آباء الكنيسة الأول والجدال يدور حول اسم الكاتب ،