قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٥٩٣

والأسياد في نظر الله ( 1 كو 7 : 21 و 22 وغلاطية

3 : 28 وكو 3 : 11 ) . وقد حثت الأسياد على أن

يعاملوا عبيدهم بالرفق والاعتبار ، مذكرة إياهم أن لهم

حقوقا يرعاها الله ويحافظ عليها ( أفسس 6 : 9 وكو

4 : 1 ) .

وهناك نوعان آخران للعبودية :

أولا : عبودية بني إسرائيل في مصر وبابل .

أما العبودية في مصر فقد بدأت منذ أن أم اليهود صوب

مصر في زمن يعقوب وأبنائه وعائلاتهم ، الذين بلغ

عددهم سبعين نفسا ( خر 1 : 5 ) . وقام ملك جديد

لم يعرف يوسف ، فأمر باستعباد بني إسرائيل .

أما عبودية بابل فقد تمت على يد الملك الكلداني

نبوخذنصر الذي زحف بجيشه الجرار على القدس

وحاصرها ثم احتلها وقتل قسما كبيرا من أهلها وسبى

الباقين أمامه نحو بابل ، عاصمة ملكه ، فيما بين

النهرين . وهناك عامل ذكورهم كالعبيد وإناثهم كالاما . .

وكان ذلك في القرن السادس قبل الميلاد ( 2 مل

ص 25 ) .

ثانيا : العبودية الروحية ، هي عبودية الإنسان

لإبليس ، أي الخطيئة ( 1 تي 3 : 7 و 2 تي 2 : 26

ويو 8 : 34 واع 8 : 23 ورو 6 : 16 و 7 : 23

و 2 بط 2 : 19 ) . وقد وعد الله الإنسان بالعتق منها

بواسطة المسيح الذي جاء إلى الأرض ليحرر الإنسان

من ربقتها ( اش 42 : 6 و 7 ولو 4 : 18 و 21 ويو

8 : 36 ورو 7 : 24 و 25 واف 4 : 8 ) ، وبواسطة

كلمة الله في الإنجيل ( يو 8 : 32 ورو 8 : 2 ) .

عبادة : هي عادة تكريم الإنسان وخشوعه

والتعبير عن خضوعه الله ، أو للآلهة الذين يؤمن بهم .

وقد وجدت العبادة منذ أن عرف الإنسان الله ، ومنذ

أن آمن الإنسان بالله أو بآلهة أخرى غير الله . فالعبادة

تتنوع وتختلف حسب الأزمان والأماكن ، وحسب

مفاهيم الشعوب وعاداتها . وفي الكتاب المقدس وصف

لنوعين من العبادة ، أولهما عبادة الأوثان ، وما كان

يرافقها من بناء المذابح وإشادة المعابد وتقديم الضحايا

وإشعال النيران والرقص والغناء ، عند العبرانيين أنفسهم

أو عند جيرانهم في فلسطين وسورية ومصر واليونان

والرومان . أما النوع الثاني فعبادة الله الواحد . وقد

كان اليهود يخلعون أحذيتهم وقت العبادة ( وهي عادة

شرقية لا تزال متبعة عند المسلمين حتى اليوم ) . ويطأطئون

رؤوسهم ويحنون أجسادهم ويسجدون حتى تمس رؤوسهم

الأرض . ولما جاء المسيح قابله بعض أتباعه بالطريقة

نفسها . ويخبرنا الكتاب أن كرنيليوس سجد لبطرس

هكذا ( اع 10 : 25 ) .

وللعبادة وطقوسها أثر في العادات ، وفي التراث

الثقافي والفني للشعب الذي تجري فيه تلك العبادة

وهي في الوقت نفسه متأثرة بتلك العادات وبذلك

التراث . غير أن المسيحية حاولت ، منذ نشوئها ، أن

تجعل العبادة أمرا طبيعيا ، وأن تزيل منها الشكليات

المتكلفة التي تصرف العابد عن غايته الحقيقية ( وهي

الاقتراب من الله والاتصال به ) وهي أن أمور نظامية

وظاهرية وطقسية بعيدة عن غاية العبادية .

عبادة الأوثان : والأوثان هي الأصنام والتماثيل

وكل شئ يرمز إلى آلهة أخرى ، وأي قوة أو قدرة أو

كيان طبيعي ، غيبي أو ملموس ، يكون غير الله وكانت

اليهودية والمسيحية في أوائل عهدهما قد نظرتا إلى عبادة

الأوثان كانحلال خلقي . والأوثان التي عبدت عند

الأمم والشعوب كثيرة ، ومتنوعة . منها الكواكب

والحيوانات والمزروعات والناس والنيران ، ومنها

رموزها ، كالصور والتماثيل . وقد ذكر الكتاب

المقدس الكثير من هذه الأوثان ( حز 8 : 10