قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٥٩٠

عاموس : اسم عبري معناه " حمل " وهو :

( 1 ) نبي من تقوع ، وهي قرية في اليهودية ،

إلى الجنوب من بيت لحم بستة أميال ، وكان من

طبقة فقيرة . وعمل في مطلع حياته راعيا ، يرعى قطيعه

في القفار إلى الغرب من البحر الميت ، وكان أيضا جاني

جميز . ثم دعاه الله للتنبوء في المملكة الشمالية .

فذهب إلى بيت إيل ، حيث كان قصر الملك

وهيكله . وأخذ يؤنب الشعب والملك على خطاياهم

بجرأة وصرامة حتى اتهمه كاهن المعبد بالتآمر على الملك

وطرده من بيت إيل ونفاه إلى تقوع . ولا نعرف

كيف كانت نهاية عاموس أو متى كانت ( عا 1 : 1

و 7 : 7 و 14 و 15 و 8 : 14 ) . وقد عاش عاموس

في القرن الثامن قبل الميلاد ، وعاصر النبي هوشع

والملك عزيا ملك يهوذا ويربعام الثاني ملك إسرائيل

وكانت نبؤاته ضد إسرائيل لفساد الخلق فيها وتدهور

العبادة التي كانوا يظنون أنهم يقدمونها لله وانتشار

المعتقدات الوثنية .

وقد كان جوهر رسالة عاموس أن الله إله قدرة

وبأس ، والحكم الأعلى لكل فرد وكل أمة في

الكون ، وهو الذي يعرف كل الأمور الخفية ولا

يخرج عن سلطانه إنسان . وكان عاموس يحرص على

أن يتتبع أخلاق البشر ويرى انطباق تصرفاتهم على

الوصايا الإلهية . وتنبؤاته أنموذج للأسلوب العبراني

النقي . فالعبارات سهلة ولكنها قوية التصميم وشديدة

الوقع في نفس القارئ ، وحازمة . ويستعمل النبي

الصور الرمزية باعتدال . وعاموس أقل عاطفة ورقة

من هوشع الذي عاصره وعاش في المملكة الشمالية .

( 2 ) سفر عاموس ، ثالث أسفار الأنبياء الصغار

والثلاثون من أسفار العهد القديم وهو سجل لحكم

الله في مملكة بني إسرائيل ، وهي في أبان مجدها

السياسي . ويتألف السفر من أربعة أقسام :

أ - مقدمة ، أصحاحات 1 - 2 .

ب - توجيهات ، أصحاحات 3 - 6

ه‍ - خمس رؤى ، من 7 : 1 - 9 : 7

د - وعود ، من 9 : 8 - 15 .

يعلن النبي في الأصحاحين التمهيديين أحكام الله

على بعض البلدان ( دمشق وغزة وصور وأدوم وبني

عمون وموآب ويهوذا وإسرائيل ) جزاء معاصيها وآثامها

والتأنيبات السبعة الأول متشابهة ، وكلها تؤدي إلى

تأنيب لبني إسرائيل ، وحجته أنه إن كانت هذه

المدن غير العبرانية ستقاصص بهذه القسوة على إغفالها

الله ، فكم بالحري سيكون قصاص يهوذا ، ثم إذا

كانت يهوذا ستقاصص هكذا فكيف سيكون

عقاب بني إسرائيل وقد فاقوا يهوذا معصية ! وتأنيب

بني إسرائيل هو محور السفر ، من أصحاح 3 إلى 9 .

ويبدأ بالقول : " اسمعوا هذا القول " ثم يصور خمس

رؤى ، عن الجراد والنار والزيج وسلة الثمار الصيفية

ويهوه الواقف قرب المعبد . وتنتهي الرؤى بانتصار الله

على أعدائه وذبحهم وتأديبهم .

أما الوعود فهي أن السبي مؤقت ، ولا بد من عودة

مجد بيت داود ، وامتداد سلطان المملكة فوق أدوم

وغيرها من الأمم غير العبرانية ، وعودة المسبيين من

بني إسرائيل من السبي .

وفي سفر عاموس بعض العبر الأزلية : فنحن نجد

فيه حقائق ثابتة وواضحة ، مثل الحقيقة : بأن العدل بين

إنسان وآخر أحد الأسس المقدسة للمجتمع ، وأن

الحقوق تتطلب تنفيذ الواجبات ، وأن الامتناع عن

تنفيذ الواجبات يستوجب العقاب ، وأن على المجتمع

التقيد بقوانينه وألا تفسخ وتفشل ، وأن عبادة

الإنسان لله ليست عبادة حقيقة ما لم تكن تصرفات

الإنسان مرضية وهذه كلها حقائق أولية ، ولكنها أبدية .