قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٥٧٣

الشريعة الموسوية أن من آذى غيره فعليه أن يعوض

عليه عطل وينفق على شفائه - أي يغرم أجرة تطبيبه

( خر 21 : 19 ) . وفي أيام الملوك كثر عدد الأطباء

( 2 أخبار 16 : 12 وار 8 : 22 ) . وهكذا في أيام

المسيح ( مر 5 : 26 ) وكان في الهيكل طبيب خاص

وفي كل مقاطعة طبيب وجراح .

واشتهر سليمان الحكيم بفن الطب وفي مؤلفاته

عدة إشارات طبية ( أم 3 : 8 و 6 : 15 و 12 : 18

و 17 : 22 و 20 : 30 و 29 : 1 ) . وقد نسب

إليه التلموديون كتاب علاجات إلا أن يوسيفوس يقول

أنه كان يستعمل الطلاسم والحروز كما جرت العادة

بين القدماء .

وكانت بعض المعرفة الطبية مطلوبة من الكهنة

وهم الذين كانوا يعتنون بحفظ صحة الشعب ( 2 مل 20 :

7 ) . غير أن الطب كان مهنة قائمة بذاتها . وفي

أيام العهد الجديد كانت الآراء الطبية كلها يونانية

قديمة اقتطفها اليونان من المصريين ثم تقدموا فبرعوا

فيها .

وكان لوقا طبيبا ( كو 4 : 14 ) ويقول التقليد

أنه مارس الطب في أنطاكية قبل ما دعي إلى

الكنيسة المسيحية .

وبين الأمراض المذكورة في الكتاب المقدس ضعف

البصر ( تك 29 : 17 ) ، والعمى ( 2 مل 6 : 18 ) ،

والعقم ( تك 20 : 18 ) وكانوا يستعملون لذلك اللفاح

( تك 30 : 14 - 16 ) . ومن الأمراض أيضا الدمامل

( لا 13 : 18 ) والاحديداب والكشم وبياض العن

والجرب والكلف والرض ( لا 21 : 19 ) ، والكسر

والبثور ( لا 22 : 22 ) ، وقرحة مصر والبواسير والحكة

والجنون ( تث 28 : 27 و 28 ) ، والقرحة الخبيثة

( تث 28 : 35 ) ، والبرص والفالج والحمى والصرع

وضربة الشمس ( 2 مل 4 : 19 ) .

ومن العلاجات المستعملة إذ ذاك العصائب ( اش

1 : 6 ) والزيت ، والزيت الممزوج خمرا ، والاستحمام

بالزيت ( اش 1 : 6 ولو 10 : 34 ويع 5 : 14 ) ،

والدهون والمراهم واللصق ( 2 مل 20 : 7 وار 8 :

22 ) . وأصول النبات والأوراق ( حز 47 : 12 ) .

والخمر ( 1 تي 5 : 23 ) .

طباة : موضع هرب إليه جيش المديانيين من

جدعون ( قض 7 : 22 ) وهي رأس أبو طابات .

طبحة : اسم أرامي معناه " ذبح " وهي مدينة في

آرام صوبا ( 1 أخبار 18 : 8 ) أطلب " باطح " .

طبخ يطبخ طبخا : ( تك 25 : 29 وخر

12 : 9 و 16 : 23 ) . لم تكن الطباخة متقنة بين

اليهود لأن اللحم لم يكن جزءا من طعامهم اليومي .

وكانت صاحبة البيت غالبا تطبخ لعائلتها بقطع النظر

عن حالتها ورتبتها ( تك 18 : 6 ) . إلا أنهم كانوا

يستخدمون طباخين وطباخات في بعض البيوت ( 1 صم

8 : 3 و 91 : 23 ) . ويستدل من عجلتهم في ترويج

الطعام أنهم كانوا يطبخون الحيوانات حالا بعد ذبحها .

وكانوا يشوون اللحم في النار أو يخبزونه في الفرن

أو في حفرة يحفرونها في الأرض ويشعل فيها الحطب ثم

يطمر اللحم في الرماد الحامي . وكانوا غالبا يسلقون

اللحم من لحم الذبائح واللحوم المطبوخة في البيوت إلا

خروف الفصح . وطريقتهم أنهم كانوا يفصلون اللحم عن

العظام فيفرمونه ثم يكسرون العظام ويلقون الجميع في

القدر ( حز 24 : 4 و 5 ) . ويسلقونها على نار حطب

ويضيفون إليها ملحا وبهارا . وكانوا يقدمون كلا من

المرق واللحم على حدته ( قض 6 : 19 ) . وكانوا

يغمسون الخبز في المرق وأما الخضراوات فكانوا

يسلقونها ( 2 مل 4 : 38 ) . وأما السمك فكانوا

يشوونه ( لو 24 : 42 ) .