قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٥٧٢

( ط )

طابح : اسم عبري معناه " ذبح " بكر ناحور

من سريته رؤومة ( تك 22 : 24 ) . والقبيلة المنحدرة

منه .

طابيثا : اسم أرامي معناه " غزالة " تلميذة

مسيحية في يافا أحبها الشعب لسبب أعمالها الحسنة وبعد

موتها وتكفينها أقامها الله على يد بطرس ( اع 9 :

36 - 40 ) . ومزارها في مدينة يافا .

طافة : اسم عبرى معناه " قطرة " ابنة سليمان

تزوجت بابن أبيناداب ( 1 مل 4 : 11 ) .

طالم أو طلم : ( 1 ) بواب في الهيكل وأحد

الذين طلب إليهم عزرا أن ينفصلوا عن نسائهم

الأجنبيات ( عز 10 : 24 ) .

( 2 ) مدينة في جنوب أرض يهوذا ( يش 15 :

24 ) . أنظر " طلايم " .

طباعوت : اسم عبري معناه " حلقات " وهو رئيس

عشيرة من النثينيم ممن عادوا مع زربابل ( عز 2 : 43

ونح 7 : 46 ) .

طبئيل أو طبئيل : اسم أرامي معناه " الله

طيب " وهو :

( 1 ) أبو إنسان حاول رصين ملك دمشق وفقح

بن رمليا أن يقيماه على عرش داود صنيعة لهما في يهوذا

( اش 7 : 6 ) .

( 2 ) حاكم فارسي صغير في السامرة وأغلب

الظن أنه من أصل سوري ، شكا إلى الملك ارتحشستا

أن اليهود أخذوا ببناء سور أورشليم من جديد ( عز

4 : 7 ) .

طب طبيب أطباء : تعلم العبرانيون شيئا من

الطب في مصر لأن هذا الفن كان زاهيا في تلك

البلاد . ومن الأسباب التي جعلت المصريين يبرعون

في فن الطب تحنيط الموتى لأنهم كانوا يشرحون الجثث

فلذلك عرفوا كل أجزاء الجسم ، الباطنة كالظاهرة .

واشتهروا في الطب والجراحة فكانوا يحنطون ( تك

50 : 2 ) وكانت النساء قوابل ( خر 1 : 15 ) .

وبرع المصريون في تطبيب الأسنان كما يظهر من

الموميات . وكانت عندهم عقاقير كثيرة ( ار 46 :

11 ) وقد حدد حمورابي ملك بابل أجور الأطباء

التي كانت تختلف حسب مكانة المريض الاجتماعية .

ولا بد أن موسى تعلم من المصريين مبادئ طبية

ويشهد بذلك ما رسم للعبرانيين بأمر إلهي من قوانين الصحة

الموافقة للأقاليم التي سكنها بنو إسرائيل . ونرى

نتيجة القوانين الصحية في عدم إصابة بني إسرائيل

بكثير من الأمراض الوافدة وغيرها التي كان يصاب

بها جيرانهم . مع أن علم التشريح لم يكن مألوفا

عند العبرانيين لاشمئزازهم من ملامسة الجيف فقد كان

بين اليهود قوابل وأطباء وجراحون . وجاء في أحكام