قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٥٦٦

ولا ريب أن رأس هذه الآلهة كان بعل ( 1 مل

16 : 32 ) . ومع ذلك كان المعبود الأول عشتروت

آلهة الخصب ( 1 مل 11 : 5 و 33 و 2 مل 23 : 13 ) .

وكان أثبعل ملك صيدون أبا إيزابل ( 1 مل 16 :

31 ) . وتنبأ إشعياء أن الله سيفتقد صيدون بالحكم

عليها وأن سكانها سيعبرون إلى كتيم أي إلى قبرص

( اش 23 : 12 ) . وكثيرا ما ندد الأنبياء بصيدون

غير أن تنديداتهم بها كانت دون تنديداتهم بصور

شدة ( اش 23 : 2 و 4 و 12 وار 25 : 22 و 27 :

3 و 47 : 4 وحز 27 : 8 و 28 : 21 و 22 و 32 :

30 ويوئيل 3 : 4 وزك 9 : 2 ) . وقد خضعت وقتا ما

لصور ( يوسيفوس ) . وفي سنة 701 ق . م . أذعنت

لسنحاريب ملك أشور . وفي سنة 677 ق م .

خربها أسرحدون . وقد تنبأ إرميا عن خضوعها

لنبوخذنصر ملك بابل ( ار 27 : 3 و 6 ) . وكشف

حزقيال حكم الله عليها لأنها كانت " لبيت إسرائيل

سلاء ممررا " ( حز 28 : 21 و 22 و 24 ) . وأما

يوئيل فيتهم الصيدونيين وسواهم بأنهم غزوا أورشليم

وأخذوا فضتها وذهبها وباعوا بنيها وبنى يهوذا عبيدا

( يوئيل 3 : 4 - 16 ) . وحوالي سنة 526 ق . م .

خضعت صيدون لقمبيز بن كورش ملك فارس . وباع

الصيدونيون خشب الأرز لليهود لبناء الهيكل الذي

شيده زربابل ( عز 3 : 7 ) . وثارت صيدون على

ارتحشستا أوخس ملك فارس ( 351 ق . م . ) وقد

فتحت أبوابها للاسكندر الكبير سنة 333 بغية التخلص

من الفرس . وفي سنة 64 ق . م . أخذها الرومانيون

من خلفائه .

وقد أتى إلى الجليل قوم من صيداء ليسمعوا بشارة

يسوع ويشهدوا عجائبه ( مر 3 : 8 ولو 6 : 17 الخ ) .

وقد جاء مرة إلى نواحي صور وصيداء ولم يقل الكتاب

أنه دخلهما ( مت 15 : 21 ومر 7 : 24 و 31 ) . وقد

سخط هيرودس أغريباس الثاني على الصوريين

والصيداويين ولكنهم صالحوه " لأن إقليمهم يقتات من

إقليم الملك " ( اع 12 : 20 ) . وقد أقبل بولس إلى

مرفأ صيداء في طريقه إلى إيطاليا وأذن له بالذهاب

إلى أصدقائه فيها ( اع 27 : 3 ) . وأما المدينة

الحالية فقائمة على المنعطف الشمالي الغربي من رأس

صغير يمتد في البحر . وأما المرفأ القديم فمؤلف من سلسلة

من الصخور موازية للشاطئ .

وفي صيداء وحولها بعض أعمدة مكسورة من

الغرانيت وبعض النواويس ، وأشهرها ناووس الملك اشميزر ،

وقد اكتشفت في ضواحيها . وكشف أيضا في قبورها

القديمة نقوش كثيرة وجرار وقناني وحلي وسرج

ورخام منحوت وقطع بلاط وأعمدة وغير ذلك من

الآثار الهامة .

صيدونيون : سكان صيداء وصيدون ( قض

10 : 12 ) .

صير : مدينة محصنة في نفتالي ( يش 19 :

35 ) .

صيص : اسم عبري معناه " لمعان ، شئ زاه ،

زهرة " . هي عقبة صيص صعد إليها الموآبيون

والعمونيون من عين جدي إلى برية يروئيل وتقوع