قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٥٥٤

( الأعداد 17 - 26 ) عدم رضى قسم من الشعب عنه

( عدد 27 ) الحادث الذي كسب به الملك الجديد

الشعب وتجديد الولاء له ( ص 11 ) خطاب صموئيل

الوداعي ( ص 12 ) . ( ب ) الثورة على الفلسطينيين

وإخفاق شاول في المحافظة على واجباته الثيوقراطية

( ص 13 ) ، مأثرة يوناثان التي تؤدي إلى انهزام

الفلسطينيين ( ص 14 : 1 - 46 ) ، موجز حروب شاول

( عدد 47 ) ، أسرته ( أعداد 49 - 51 ) ، ميزات حربه

مع عماليق والتي دل فيها شاول على استخفافه بواجباته

الثيوقراطية ( ص 15 ) . ويتبع هذا ( ج ) وصف

للسنين الأخيرة من ملك شاول مع إشارة خاصة إلى

العلاقات بينه بين الملك وداود ( ص 16 - 31 ) . لما رذل

الله شاول مسح صموئيل داود بأمر الله ( ص 16 : 1

- 13 ) ، انزعج شاول من روح ردئ فاستدعى داود

لكونه يحسن الضرب بالعود ( أعداد 14 - 23 ) ،

انتصر داود على جليات فجعله شاول على رجال الحرب

( ص 17 : 1 - 18 : 5 ) غيرة شاول محاولته قتل

داود ( ص 18 : 6 - 19 : 17 ) هرب داود من البلاط

وتشرده ( ص 19 : 18 - 27 : 12 ) ، احتلال

الفلسطينيين وبحث شاول عن العرافة ( ص 28 ) ، طرد

داود من المعسكر الفلسطيني والحاقة بعصابة غازية من

العمالقة ( ص 29 و 30 ) ، موقعة جلبوع وموت شاول

( ص 31 ) .

3 ) داود الملك : ( 2 صم ص 1 - 24 ) ، أنباء

داود بموت شاول ( ص 1 ) ، التنازع على العرش بين

داود ويدعمه رجال يهوذا ، وإيشبوشث رئيس بقية

الأسباط ( ص 2 - 4 ) ، مبايعة إسرائيل جميعة داود

( ص 5 : 1 - 3 ) ، ملكه ( ص 5 : 4 - 24 : 25 ) .

وقد وضع سفر صموئيل المزدوج ضمن " الأنبياء

الأولين " في القانون العبري . يدل عنوان الكتاب

على أن صموئيل هو الشخصية البارزة في مطلع الكتاب

وفي جزء كبير منه . وقد كتب صموئيل سفرا ووضعه

أمام الرب ( 1 صم 10 : 25 ) . وأن قسما من الكتاب

المزدوج يمكن أن يكون مأخوذا من أخبار صموئيل

الرائي ( 1 أخبار 29 : 29 ) . ولكن يشك في أن

يكون نصف الكتاب من قلمه لأنه مات قبل نهاية

ملك شاول ( 1 صم 25 : 1 ) فقد كتب بعد موت

داود ( راجع 2 صم 5 : 5 ) .

أن ثمة عدة وثائق تتعلق بالحقبة التي يشملها

السفران كأخبار صموئيل الرائي وأخبار ناثان وأخبار

جاد الرائي ( 1 أخبار 29 : 29 ) . ولكن المؤلف أو

الجامع لا يذكر المصادر التي استقى منها كما فعل

كتاب أسفار أخبار الأيام .

وقد قال أحد العلماء في العصر الحديث " أن سفر

صموئيل سفر رائع للغاية لا يفوقه شئ في تاريخيته وفي

تبصره بالطبيعة البشرية وأسلوبه الأدبي وقوة تصويره

للحوادث " . ويظهر هذا السفر طرائق الله في معاملته

للأشخاص سواء أكانوا خيرين أم أشرارا ، وكذلك

يظهر طرائق معاملة الله للشعوب ويعطينا صوره صادقة

لأعمال الله في قضائه وعقابه كما في غفرانه ورحمته .

صنان : اسم عبري معناه " موضع القطعان "

موضع في ساحل يهوذا أو غربية ( يش 15 : 37 ) .

وربما هي صانان ( مي 1 : 11 ) ويظن أنها عرق

الخربة .

صنوبر : أنظر " سنوبر " .

صنوج : الصنوج نوعان صنوج التصويت

وصنوج الهتاف ( مز 150 : 5 ) فالنوع الأول هو عبارة

عن قطع صغيرة مستديرة من النحاس مقعرة أو

مجوفة تستعملها الراقصات . والنوع الثاني هو