قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٥٥٢

تنقسم الصلاة الربانية إلى ثلاثة أقسام :

( 1 ) الدعاء " أبانا الذي في السماوات " .

( 2 ) الطلبات وهي ست أو سبع .

( 3 ) التمجيد . أما الدعاء فينبهنا إلى أننا أولاد

الله وإخوة بعضنا لبعض وأن السماء هي وطننا الحقيقي

الذي يجب أن نرتقبه في الصلاة . وتنقسم الطلبات

إلى قسمين ، ثلاث منها تختص باسم الله وملكوته

ومشيئته وثلاث باحتياجات الإنسان الزمنية والروحية

حتى ينجو من الشرير . أما التمجيد " لأن لك الملك

والقوة والمجد إلى الأبد أمين " فهو خاتمة جميلة

ومناسبة للصلاة الربانية كما وردت في إنجيل متى .

صمارايم : ( 1 ) مدينة في بنيامين ( يش 18 :

22 ) وكثيرا ما قيل إنها خربة السمرا على بعد ثلاثة

أميال غربي الأردن و 4 أميال شمالي أريحا وأرجح ظن

أنها رأس الزيمرة على جبل بين الطيبة ورمون .

( 2 ) جبل في أفرايم وقف عليه أبيا ملك يهوذا

يخاطب الأسباط العشرة قبل مقاتلتهم ( 2 أخبار 13 :

4 ) ولعله كان جنوبي بيت إيل ( عدد 19 ) ويرجح

أن الجبل لم يكن بعيدا عن مدينة صمارايم وأن اسمه

مأخوذ عنها .

الصماري : قبيلة كنعانية ( تك 10 : 18

و 1 أخبار 1 : 16 ) عدت بين الأرواديين والحماتيين

وسكنت صمر أو صمرة وهي سمرة الحالية على الساحل

بين أرواد وطرابلس .

صموئيل : اسم عبري معناه " اسم الله أو اسمه

إيل أي الله " هو أول أنبياء العبرانيين بعد موسى وآخر

القضاة وكان أبوه القانة لاويا وينتسب إلى صوفاي أو

صوف ( 1 صم 1 : 1 و 1 أخبار 6 : 26 و 35 ) .

وإلى عشيرة قهات وكان أفرايميا لأن عشيرته قد أعطيت

بالقرع أن تسكن أفرايم ( يش 21 : 5 و 1 أخبار

6 : 66 ) . وقد عاش القانة في الرامة وقد سميت بهذا

الاسم لتتميز عن سمياتها رامتايم صوفيم نسبة إلى بني صوف

( 1 صم 1 : 1 و 19 و 2 : 11 ) . وكانت له امرأتان

فننة وحنة ولم يكن لحنة أولاد فصلت إلى الرب

بحرارة وطلبت ابنا ونذرته للرب كل أيام حياته

قائلة : " ولا يعلو رأسه موسى " ( راجع عدد 6 : 1

- 5 ) فاستجيب دعاؤها وسمت الولد صموئيل وحين

فطمته أتت به إلى مقدس الرب في شيلوه إلى عالي

الكاهن ليدربه على خدمة الرب ( 1 صم 1 و 2 : 1

- 11 ) . وكان صموئيل يخدم أمام الرب وهو صبي

متمنطق بافود من كتان - وهو الثوب الذي يرتديه

الكهنة العاديون أثناء خدمة الهيكل وحتى عامة

الشعب ( 1 صم 2 : 18 ) . وعاش في الهيكل وكان

ينام في غرفة متصلة به ويفتح أبواب الهيكل في الصباح

ويساعد عالي في الخدمة ( ص 3 : 1 و 3 و 15 ) .

ولم يكن قد تجاوز أول حداثته لما أعلن الله له أنه يقضي

على بيت عالي إلى الأبد بسبب الشر الذي صنعه ابناه

ولم يردعهما ( ص 3 : 1 - 18 ) . يقول يوسيفوس إن

صموئيل كان له 12 عاما من العمر في ذلك الوقت

وهذه كانت سنه على وجه التقريب . وكبر صموئيل

وعرف جميع بني إسرائيل من دان إلى بئر سبع أنه

أوتمن نبيا للرب لأن الرب استعلن له في شيلوه ( 1 صم

3 : 20 و 21 ) . وبعد هذا بقليل نفذ قضاء الله في

عالي وبيته بموت ابنيه في القتال واستيلاء الفلسطينيين

على التابوت وموت عالي عند سماعه هذه الأنباء ( ص

4 : 1 - 22 ) .

وكان صموئيل نبيا وصار بعد موت عالي صاحب

السلطان الديني غير المنازع في الأرض . وأراد أن

ينصرف لتقويم الشعب . فعشرين سنة بعد ارجاع

التابوت رأى أن وضع الأمة الروحي تحسن فجمع