قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٥٤٥

ويبدو أن النبوة أعلنت قبل الاصلاح الديني

الذي قام به يوشيا في سنة 621 ق . م . ( 2 مل

22 : 3 و 2 أخبار 34 : 8 إلى 35 : 9 ) . وكان

صفنيا معاصرا لحبقوق وتنبأ بضع سنين قبله ويمكن أن

تعود نبوته إلى زمن الاحتلال السكيثي لشواطئ البحر

الأبيض المتوسط ( بين 630 و 624 ق . م . )

صفو : اسم عبري معناه " حراسة " وهو ابن أليفاز

ابن عيسو . أنشأ قبيلة ( تك 36 : 11 و 15 ) .

ويكتب أيضا اسمه صفي ( 1 أخبار 1 : 36 ) .

صفون : اسم عبري معناه " حراسة " هو ابن جاد

( عد 26 : 15 ) ويدعى أيضا صفيون ( تك 46 : 16 ) .

صفونيون : المتسلسلون من صفون ( عد

26 : 15 ) .

صفي : أنظر " صفو " .

صفيون : أنظر " صفون " .

صقلغ : مدينة في الجنوب الأقصى من يهوذا

( يش 15 : 31 ) أعطيت بعد حين لشمعون ( يش 19 :

5 و 1 أخبار 4 : 30 ) . وفي زمن شاول كانت بين

أيدي الفلسطينيين . وأعطاها ملكهم أخيش لداود

( 1 صم 27 : 6 و 1 أخبار 12 : 1 - 22 ) . ولما كان

داود بعيدا عنها غزاها العمالقة وضربوا وأحرقوها

فلحقهم داود وأدركهم واسترد الغنيمة وأرسل منها

إلى أصحابه في مدن كثيرة ( 1 صم 30 : 1 - 31

و 2 صم 1 : 1 و 4 : 10 ) . وبعد استيلاء داود

على صقلغ صارت نهائيا ليهوذا ( 1 صم 27 : 6 ) .

وسكنت بعد السبي ( نحميا 11 : 28 ) . ويرجح أنها

تل الخويلفة الذي يبعد نحو 10 أميال شرقي تل

الشريعة .

صلب يصلب صلبا . صليب : صلب الضحية

تعليقها على صليب تنفيذا لحكم الإعدام فيها . وكان

يتم ذلك بربط اليدين والرجلين به أو بصورة أفظع

بتسمير الجسم بالمسامير عن طريق الأجزاء اللحمية .

وكانت طريقة القصاص هذه معروفة لدى أمم

كثيرة . فقد حكم الإسكندر الكبير على ألف

صوري بالصلب . وروى يوسيفوس أن كورش في

الأمر الذي أصدره بإعادة اليهود من بابل هدد

بالصليب كل من سعى أن يحول دون تحقيق أمره

هذا . وقد توعد داريوس الفارسي بهذه الميتة من

يخالف أوامره ( عز 6 : 11 ) . وقد صلب أنطيوخوس

أبيفانيس يهودا أتقياء رفضوا أن يذعنوا لأمره بترك

دينهم وقد صلب إسكندر يناويس أعداءه على رواية

يوسيفوس . وأما عند الرومان فكان الصلب قصاصا

للعبيد أو لمن يرتكب أقبح الجرائم . وأما المواطن

الروماني العادي فقد عفاه القانون صراحة من هذا

القصاص ولكن في ظل الإمبراطورية فرض على

المواطنين أنفسهم حتى ألغاه قسطنطين الملك لأسباب

دينية . وكثيرا ما كان يسبق الصلب تعذيب الضحية

بالجلد ( مت 27 : 26 ومر 15 : 15 ويو 19 : 1 ) .

بعد هذا التبريح كان عليه أن يحمل صليبه إلى حيث