قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٥٣٤

أما طبيعة الشيطان فهي روحية . وهو ملاك سقط

بسبب الكبرياء . ورغم ذلك فهو يمتاز بكل امتيازات

هذه الرتبة من الكائنات سواء أكانت عقلية

كالإدراك والذاكرة والتمييز أو حسية كالعواطف

والشهوات أو إرادية كالاختيار ( أف 6 : 12 ) .

وهو خبيث ، فإنه قائد العصاة على الله . يعمل ضد البر

والقداسة ، ومملوء بالكبرياء والمكر والقساوة . حالته

تنطبق على صفاته . فلكونه عدو الله ، هو مطرود

من وجهه ، ومحبوس مع رفاقه في موضع العذاب ، حيث

يعاقب على العواطف النجسة التي فيه ، الأعمال الخبيثة

الناتجة عنها ( 2 بط 2 : 4 ويه 6 ) .

غير أن طرده إلى عالم الظلمة لا يمنع اشتغاله في

الأرض كاله هذا العالم ، وعدو الإنسان اللدود

( 1 بط 5 : 8 و 2 كو 2 : 11 ) . فكره مشتغل على

الدوام بالمقاصد والأعمال التي مآلها قلب مقاصد الله

وأعماله . وهو في ذلك كسائر ملائكته جسور

مغامر . أما عمله بين الناس منذ البدء ، فهو الغدر

والمخاصمة والظلم والقساوة . وهو بشخصه أو بواسطة

ملائكته يجرب الناس للخطيئة أو يصدهم عن القداسة

ويشتكي عليهم بالخطيئة والضعف وعدم الثبات نحو

بعضهم ونحو الله . ويعرضهم للشقاوة الحالية والمستقبلة

( أيوب 1 و 2 ومت 4 : 1 - 11 ويو 8 : 44 واع

26 : 18 و 1 كو 7 : 5 و 2 كو 2 : 11 واف 6 :

11 و 1 تس 3 : 5 ورؤ 12 : 10 ) . وعلى المؤمن أن

يقاومه بشدة ولا يخضع له ( أف 4 : 27 ويع 4 :

7 ) . فعند بذر البذار الحية ، أي كلمة الله ، يسرقها

الشيطان ( لو 8 : 12 ) ، أو يزرع معها زوانا ( مت

13 : 38 ) . وهو بهذا يريد أن يتسلط على الناس

( اع 10 : 38 ) .

أما أعوانه في هذه التجارب فهم عصبة الأرواح

الساقطة الذين شاركوه في العصيان الأول ، ويعملون

معه لمخالفة إرادة الله ، ضرر أولاده الأبرياء ( أف

6 : 11 و 2 تي 2 : 26 ) . يظهر أن الشيطان بسماح

من الله اكتسب بعض السلطان على عناصر العالم

الهيولية ، وهو يستخدمها لمقاصده الخبيثة . ومن يتشرب

بتلك صار وكيلا للشيطان في التغرير بالآخرين وإسقاطهم

في مهاوي الشر والرذيلة . فمن يصير لهم هذا المشرب

وتلك الطباع يلقبون بأبناء الشيطان ( يو 8 : 44

و 1 يو 3 : 8 و 10 ) . بل إن المسيح دعى يهوذا

الإسخريوطي شيطانا ( يو 6 : 70 ) .

أما كيفية الايقاع بالناس في الخطيئة وتجربتهم

فهي مزدوجة ، طريق الغش وطريق الاحتيال ،

فالشيطان يتقلد مظهر ملاك نور أحيانا ( 2 كو 11 :

14 ) وتنين أحيانا أخرى . وأحيانا يحتال على الناس

بأن يقدم الصورة المقبولة لهم ( تك 3 : 1 - 13 ) .

ويخفى وراءها شرا مميتا . ويمنع الناس عن فعل الخير

( مر 4 : 15 ) وذلك بأن يصدهم عن إتمام مقاصدهم

( زك 3 : 1 و 2 ) .

فإن الشيطان ، منذ أخضع آدم وحواء في جنة

عدن ، أخضع كل جنسنا تحت صولته الظالمة ، لأنه

خدع الجميع ( أف 2 : 1 - 3 ورؤ 12 : 9 ) . وقد

جرب الجميع للخطيئة حتى المسيح في البرية ولكن

المسيح قهره وانتصر عليه ( مت 4 : 1 ويو 12 : 31 ) .

وقد أطلقت كلمة شياطين في الجمع على الأرواح

الشريرة ( مر 1 : 34 ولو 4 : 33 و 8 : 29 ) . وهي

تسكن الناس ، فإن هذه الأرواح الشريرة هي رسل

مرسلة من قبل الشيطان ، وتحت أمره وسلطانه ( مت

9 : 34 و 12 : 24 ) . أما تلك الأرواح الشريرة ،

فقد كانت تدخل الناس والبهائم فتحدث فيهم أعراض

الجنون والصرع .