قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٥٣٢

يؤسسها بولس تعين الشيوخ للخدمة ( يع 5 : 14

و 1 بط 5 : 1 ) . ولعله من الواضح أن فكرة

المشيخة في الكنيسة المسيحية الأولى هي وليدة النظام

المشيخي في المجتمع اليهودي . بل كان لهم نفس العمل

ونفس المسئوليات . اشترك الشيوخ في سياسة وتنظيم

الكنيسة ( اع 15 : 2 و 4 و 6 و 22 و 23 و 16 :

4 قارن 21 : 18 ) . وكانوا مشرفين في الكنائس

المحلية ( اع 20 : 17 و 18 وتي 1 : 5 ) . وكانت

تقع عليهم مسؤولية القيام بالخدمات الروحية للكنيسة ،

وتنفيذ تعليماتها ، وتعليم أبنائها ( 1 تي 3 : 4 و 5

و 5 : 17 وتي 1 : 9 ويع 5 : 14 و 1 بط 5 : 1 -

4 قارن عب 13 : 17 ) ، ورسامة موظفي الكنيسة

( 1 تي 4 : 14 ) .

وفي العهد الرسولي تعين أساقفة ( فل 1 : 1 )

وشيوخ ( اع 11 : 30 ) في كنائس محلية . وكما

كانت الحال في مجامع اليهود ، هكذا كانت في الكنيسة

في عصرها الأول ، وكان الوعظ من أهم المسؤوليات

التي يقوم بها الشيخ ولكن كانت عليه مسؤوليات

أخرى . وكذلك كان التعليم ضمن المسؤوليات المهمة التي

كان يؤديها الشيخ ( 1 تي 3 : 2 وتي 1 : 90 ) . ولا

يفوتنا أن لفظ " شيوخ " ترجم " قسوسا " في اع 20 :

17 فالرتبة واحدة ، يقوم بها أكثر من واحد في

كنيسة محلية واحدة . وفي فيلبي 1 : 1 يسلم بولس على

الأساقفة والشمامسة دون ذكر الشيوخ . وهو طبعا

يقصد " الشيوخ والشمامسة " . ومن هذا يظهر أنه

كان يوجد أكثر من أسقف واحد في الكنيسة

الواحدة . ولم يذكر العهد الجديد وقت تأسيس

المشيخة كما ذكر وقت تأسيس وظيفة الشمامسة

( اع 6 ) . ويرجح أن ذلك لكونها موجودة من

الابتداء . وينقسم الشيوخ في نظر المصلح كالفن إلى

فريقين : شيوخ معلمون مدبرون ، وشيوخ مدبرون

فقط ( 1 تي 5 : 17 ) .

ويذكر في سفر الرؤيا 24 شيخا حول العرش .

وربما يكون هذا إشارة إلى 12 مؤسس لأسباط

إسرائيل ، و 12 رسولا للمسيح الذين أسسوا الكنيسة

المسيحية في العالم ( رؤ 4 : 4 و 10 و 5 : 5 و 6

و 8 و 14 و 7 : 11 - 13 و 11 : 16 و 19 : 4 ) .

شيخات : ذكرت الشيخات مع الشيوخ في زك

8 : 4 للدلالة على حلول السلام في أورشليم . وكان

لبعض الأرامل في الكنيسة المسيحية وظيفة ما ( 1 تي

5 : 3 - 10 ) غير إننا لا نعلم تماما ماذا كانت

حدودها .

شيد : ( تث 27 : 2 ) وهو الكلس . وقد

كان نادر الوجود في الأبنية القديمة إذ كانوا يتقنون

نحت الحجارة للبناء بحيث لم يلزم لها كلس ، ويستعملون

له طينا أو طفالة . أنظر " كلس " .

شيزة : اسم عبري معناه " نسيبة " ابنة أفرايم .

بنت بيت حورون السفلى والعليا وأزين شيرة ( 1 أخبار

7 : 24 ) .

شيزا : أبو عدينا ، قائد رأوبيني ( 1 أخبار

11 : 42 ) .

شيشا : انظر " شوشا " .

شيشان : اسم عبري ربما يكون معناه

" مبيض " . وهو أحد خلفاء يهوذا ، من عائلة

حصرون ، بيت يرحمئيل ( 1 أخبار 2 : 31 و 34

و 35 ) . لم يكن له أبناء بل بنات زوج ابنته

لعبده المصري .

شيشاي : اسم كنعاني معناه " مبيض " أحد

أبناء عناق الثلاثة . أقام في حبرون وطرده كالب

( عد 13 : 22 ويش 15 : 14 وقض 1 : 10 ) .