قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٥٢٩

البناء 343 قدما وعرضها 244 . ويظن أنها كانت

موضع الاحتفالات العظيمة . وقد وجدت القواعد

الأربع للأعمدة الرئيسية ، ومواضع جميع الأعمدة

الاثنين والسبعين التي كانت في القصر .

وقد جرت في هذا القصر وما يجاوره حوادث سفر

أستير . ويظن أن باب الملك حيث جلس مردخاي

( اس 2 : 21 ) كان دارا طولها 100 قدم وعرضها كذلك

100 قدم في مركزها أعمدة . وقد كانت على بعد 150

قدما من الرواق الشمالي . ويظن أن بينهما الدار الداخلية

حيث وقفت أستير ( اس 5 : 1 ) . وكان بيت الملك

والحريم وراء الدار الكبيرة إلى الجنوب ، أو بين الدار

الكبيرة والقلعة ، ومتصلة بها بواسطة جسر فوق

الوادي . أما دار جنة القصر فكانت أمام الرواق

الشرقي أو الغربي ، وفيها عمل الملك أحشويرش وليمة

لكل الشعب سبعة أيام ( اس 1 : 5 و 6 ) . وقد

أثبت ما كشف من آثار هذه المدينة التاريخ الوارد في

الكتب المقدسة . ويقرب النهر في الأرض المنخفضة قبر

يظنه السكان قبر دانيال . ومن بين الأشياء التي

اكتشفت عمود أسود نقشت عليه شرائع حمورابي - ملك

بابل . وقد نقله العيلاميون من بابل إلى شوشن .

شوشنيين : سكان شوشن الذين أتى بهم

الأشوريون ليسكنوا في السامرة ( عز 4 : 9 ) .

شوع : اسم سامي معناه " غنى " وهو :

( 1 ) كنعاني ، ابنته أخذها يهوذا زوجة له ،

وأولاده منها عيرا وأونان وشيلة ( تك 38 : 2 و 12

و 1 أخبار 2 : 3 ) .

( 2 ) أشيرية ، ابنة جابر . وقد وردت بلفظ

" شوعا " ( 1 أخبار 7 : 32 ) .

( 3 ) اسم قبيلة أرامية سكنت شرقي بابل

( حز 23 : 23 ) . وكانت هذه القبيلة في حرب دائمة

مع الأشوريين وكان الأشوريون يدعونهم في سجلاتهم

باسم " سوتو " .

شوعا : أنظر شوع 2 .

شوعال : اسم عبري معناه " ثعلب " وهو :

( 1 ) أشيري ، ابن صوفح ( 1 أخبار 7 : 36 ) .

( 2 ) أرض شوعال ، مقاطعة ذهب إليها إحدى

فرق المخربين من محلة الفلسطينيين في مخماس ( 1 صم

13 : 17 ) . وكانت بالقرب من عفرة وإلى شمالي

مخماس .

شوفان : عطروت شوفان ( عد 32 : 35 ) .

ومعناها " أكاليل الوكر " . أنظر " عطروت " .

شوك - شوكة : ذكرت أولا في تك 3 :

18 ) مع لفظة حسك . ولا يراد بهاتين اللفظين أنواعا

خاصة من النبات ، بل كل نبات فيه شوك وحسك ،

يؤذي الناس ويعيق عملهم . ويشار إلى النباتات

الكثير الأشواك في عد 33 : 55 وأم 15 : 19

و 22 : 5 واش 5 : 6 وهو 2 : 6 و 10 : 8 وغيرها

من آيات الكتاب ، لكونها تعيق الإنسان وترهقه

وهي آفة له . والأرض لم تزل تنبتها حسب لعنة

الله الأصلية .

أما التكليل بالشوك : ( مت 27 : 29 ) ، فلم

يكن جزءا من القصاص القانوني . وإنما كان اختراع

العسكر الروماني . ولا يمكن تحقيق نوع الشوك

الذي استعملوه ، ولكنه يرجح أنه كان " الفندول "

أو " البلان " . وظن بعضهم أن الإكليل صنع من

النبق أو السنط مع العلم بأن هذين النوعين لا ينبتان في

أورشليم . ولا يخفى أنه ينبت قرب أورشليم أنواع

كثيرة من الشوك كالخصوان والدردار والشنداب

والقريص والعليق والجنبوط وغيرها . ولم تكن غاية