قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٥٠٦

الطابق الأرضي فلم تكن معروفة في الأيام الغابرة كما

هي في العهد الحديث .

أما المساكن التي كانت تبني في سور المدينة ،

فقد كانت لها شبابيك تطل على الخارج ( يش 2 :

15 و 2 كو 11 : 13 ) .

شباكة نحاسية : أنظر " مذبح " .

شبنا : ورد هذا الاسم بصورة شبنة في

2 مل 18 : 18 إلى أخ . وربما كانا الاسمان مختصرا

لاسم " شبنيا " . أنظر " شبنيا " .

وكان شبنا وكيلا وناظرا على قصر حزقيا الملك ،

وكان له سلطان عظم ويظهر أنه كان غريب الجنس .

بنى لنفسه مقبرة ، كعادة الناس في تلك الأيام

( اش 22 : 16 ) . وبخه إشعياء ، ودعاه " خزي

بيت الملك " ( اش 22 : 17 - 25 ) . وقد تمت

النبوة حوالي عام 701 ق . م . عندما أصبح الياقيم

ناظرا على بيت حزقيا الملك وكان شبنا كاتبا ( 2 مل

18 : 18 و 26 و 37 و 19 : 2 ) .

شبنة : أنظر " شبنا " .

شبنيا : اسم عبري يرجح أن يكون معناه

" أعادني يهود " وهو :

( 1 ) كاهن نفخ بالبوق عندما وصل التابوت

( 1 أخبار 15 : 24 ) وذلك في عهد داود .

( 2 ) واحد من أسرة كهنوتية ، في جيل ما

بعد السبي ( نح 12 : 14 ) ، وختم العهد أحد ممثلي تلك

العائلة ( نح 10 : 4 ) . أنظر " شكينا " .

( 3 ) لاوي ، عاون في خدمة عيد المظال في

عهد عزرا ( نح 9 : 4 و 5 ) ، وختم العهد نيابة عن

أسرته ( نح 10 : 10 ) .

( 4 ) لاوي آخر ختم العهد ( نح 10 : 12 ) .

شبوئيل : اسم عبري معناه " عد يا الله " وهو :

( 1 ) ابن جرشوم وحفيد موسى ( 1 أخبار 23 :

16 ) . وكان رئيسا على الخزائن ( 26 : 24 ) .

وفي 1 أخبار 24 : 20 ودعى " شوبائيل " .

( 2 ) ابن هيمان . عاش في عصر داود ( 1 أخبار

25 : 4 ) . وفي ع 20 ذكر اسمه " شوبائيل " .

شبيا : اسم عبري معناه " عد يا يهوه " . وهو

بنيامني ، ابن شحرايم ( 1 أخبار 8 : 10 ) . وقد

ورد هذا الاسم بصورة " سكية " في بعض المخطوطات .

شتات : كلمة يقصد بها بنو إسرائيل بعد أن

تشتتوا في بلاد أخرى كثيرة غير أرض فلسطين

( يو 7 : 35 ويع 1 : 1 ) وبناء على أمر الشريعة ،

كان الشتات عقابا للشعب الذي رفض أن يعيش

بموجب شريعة موسى ( لا 26 : 14 و 33 وتث 4 :

27 و 28 : 64 - 68 ) . وبناء على ذلك أسر

الأسباط العشرة الذين سكنوا المملكة الشمالية ولم

يعد منهم إلا القليلون ، كما أسر السبطان اللذاين أقاما

في المملكة الجنوبية ، وعند العودة من السبي البابلي

بقيت الغالبية العظمى منها في مكانها ، ورفضت

العودة إلى أرض فلسطين . ومن بابل اتخذ بنو

إسرائيل طرق سفرهم للتجارة إلى مصر وسوريا وفارس

ومعظم بقاع الأرض . ونتج عن هذا أن بنيت

مجامعهم في كل مكان ، وانتشرت عقائدهم وتحولت

العبادة من الهيكل في أورشليم إلى المجامع المحلية ( اع

2 : 5 - 11 و 1 بط 1 : 1 ) .

وعند المناداة بالإنجيل ، انتشرت البشارة أولا

بين أهل الشتات ، ثم نودي بها بين الأمم .

شتر بوزناي : اسم فارسي قديم ومعناه " مخلص

الدولة " . وهو ضابط فارسي أراد منع اليهود العائدين

من السبي من بنا . الهيكل ( عز 5 : 3 و 6 و 6 : 13 ) .