قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٤٩٧

اتخذت الكنيسة الأولى قرارها بإعفاء الأمم من

الختان ، فأوكلت إلى سيلا أن يذهب مع يهوذا

الملقب بارسابا مرافقين بولس وبرنابا لتبليغ كنائس

أنطاكية وسورية وكيليكية بذلك . ولأن سيلا

كان رجلا متقدما في الإخوة اختاروه ليذهب ليثبت

شهادة بولس شفاها ، ويقول الكتاب إن سيلا ذهب

ووعظ الإخوة بكلام كثير وقواهم لأنه كان نبيا

( أعمال 15 : 22 - 33 ) .

وقد رافق سيلا بولس بعد انفصال برنابا عنه

( أعمال 15 : 40 ) فزارا سورية وكيليكية وغلاطية

وفريجية وميسية ومعهما تيموثاوس ( أعمال 15 : 41 إلى

16 : 8 ) . وعندما ظهرت لهما رؤيا الرجل المقدوني

الذي يطلب العون ذهبا إلى بلاد اليونان مارين

بساموثراكي ورسيا في نيابوليس ( أعمال 16 : 9 - 11 )

وذهبا إلى فيلبي للكرازة هناك ( أعمال 16 : - 12

39 ) ومنها إلى تسالونيكي ثم إلى بيرية ( أعمال 16 :

40 - 17 : 10 ) ثم لحق سيلا ببولس في أثينا

( أعمال 17 : 11 - 15 ) . ولعل سيلا مضى من أثينا

إلى فيلبي ( فيلبي 4 : 15 ) ثم عاد والتقى ببولس في

كورنثوس ( 2 كورنثوس 1 : 19 و 11 : 9 ) حيث

وعظ فيها . . . ويقول بطرس عن سيلا أنه أخ أمين

( 1 بطرس 5 : 12 ) .

سيمون : اسم عبراني معناه " السامع " وفي

الأصل لفظه نفس لفظ الاسم " سمعان " وردت قصة

سيمون في الأصحاح الثامن من سفر الأعمال ( 9 - 24 )

وكان يدهش شعب السامرة بسحره ، فكانوا يقولون

أن سحره شئ عظيم ، واعتقدوا أن قوة الله العظيمة

حلت فيه ! وجاء فيلبس المبشر والشماس يكرز

بالإنجيل في السامرة ورأى سيمون المعجزات التي

تجري على يد فيلبس ، فأيقن أنها تجري بقوة أعظم

من سحره ، فآمن واعتمد ولازم فيلبس مندهشا من

المعجزات التي يجريها . ويبدو أن إيمانه لم ينشأ عن

توبة إنما عن ثقة في قوة سحرية أقوى من قوة سحره .

وسمع بطرس ويوحنا عن عمل الله في السامرة ، فنزلا

إليها ، وأجرى الرب بهما معجزات أخرى شبيهة بتلك

التي حدثت يوم الخمسين ( أعمال 2 ) فاندهش سيمون

أكثر ، وأسرع طالبا معرفة تلك القوة السحرية العظيمة

مقدما المال ثمنا لذلك ، فوبخه بطرس بشدة وطلب

منه أن يتوب . وقد عرفت الكنيسة شناعة هذه

الخطيئة فأطلقت اسم السيمونية على كل من يتاجر في

الوظائف الكنسية .

وقد واجه الكارزون الأولون بالمسيحية مقاومة

من السحرة ، مثلما جرى مع عليم الساحر الذي قاوم

بولس الرسول ( أعمال 13 : 6 و 7 ) . ولكن قوة

معجزات التلاميذ هزمت السحرة الكاذبين .

وقد كان لسيمون أتباع اسمهم السيمونيون اعتبروا

سيمون مسيحهم وفاديهم ، وهم شيعة صغير من شيع

الغنوسيين ، يقول أوريجانوس عنهم أنهم ليسوا مسيحيين

لأنهم يعتبرون سيمون مظهر قوة الله . ويقول إيريناوس

أن سيمون هذا هو أبو الغنوسبين ، ولكن أصل

ومصدر الهرطقة الغنوسية غير معروف تماما . ولعل

الصواب جانب الآباء المسيحيين الأولين الذين ربطوا

بين سيمون الساحر ( أعمال 8 ) مع فكرة الغنوسية .

سين : ( 1 ) مدينة مصرية ورد ذكرها في

حزقيال 30 : 15 و 16 أطلق اليونانيون عليها اسم

بلوسيون وقد جرت عندها مواقع كثيرة ، لذلك

يسميها حزقيال " حصن مصر " . وموقعها الآن تل

الفرماء الذي يقع على بعد مسافة 20 ميلا شمالي

شرقي القنطرة .

( 2 ) برية سين ( عدد 33 : 11 ) أول برية

سيناء ، وصل إليها العبرانيون بعد أن عبروا البحر

الأحمر من إيليم ( خروج 16 : 1 ) إلى رفيدم . وفيها