قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٤٩٣

سوستانيس : اسم يوناني معناه " سليم القوة " ،

وهي اسم رئيس مجمع اليهود في كورنثوس أثناء زيارة

بولس الرسول للمدينة ، وقد ضربه بعض اليونانيين

ضربا شديدا أمام الوالي الروماني غاليون دون أن يمد

الوالي يدا لينقذه ، وذلك لأن سوستانيس واليهود

كانوا قد اضطهدوا بولس الرسول ( أعمال 18 : 17 )

والأغلب أن سوستانيس صار مسيحيا بعد ذلك ، فإننا

نقرأ هذا الاسم في فاتحة الرسالة إلى كورنثوس حيث ذكر

كمن يرسل سلامه مع بولس الرسول إلى الكورنثيين ،

ويعتبره بولس الرسول أخا له ( 1 كورنثوس 1 : 1 ) .

سوسن : نبات ينمو في المراعي حيث تأكل

وترعى الغزلان والأغنام ( نشيد 2 : 16 و 4 : 5 و 6 : 3 )

كما ينمو بين الأشواك ( نشيد 2 : 2 ) كذلك كانوا

يزرعونه في الحدائق الخاصة ( نشيد 6 : 2 ) لكنه

كان ينمو في الأودية بكثرة حتى تسمى بسوسنة

الأودية ( نشيد 2 : 1 ) وكان ذا رائحة طيبة ويقطر

مرا مائعا ( نشيد 5 : 13 ) حتى كانت رائحته تعطر

الجو المحيط به . وكانت الأمثال تضرب بجمال

السوسن ( هوشع 14 : 5 ) وكانوا ينحتون هيئة

السوسن على رؤوس العواميد ( 1 ملوك 7 : 19 و 2 أخبار

4 : 5 ) ووجدت عدة أنواع من السوسن في فلسطين ،

ولا ندري أي نوع منها قصده الكتاب في كل مرة

ورد فيها ذكر السوسن . والأغلب أن زهرة اللوتس

المصرية هي نوع من السوسن .

سوسنة : مفرد السوسن ( نشيد 2 : 1 )

أطلب " السوسن " .

سوسن : عنوان مزمور 45 و 60 و 69 و 80

ومعناها غير معروف بالتأكيد ، لكنه قد يكون

اسما للحن معروف .

سوسنة : اسم عبري معناه " زهرة السوسن "

وهي إحدى النساء اللواتي خدمن المسيح من أموالهن

( لوقا 8 : 3 ) . وقد أطلق هذا الاسم على أحد

كتب الابوكريفا - وهو الجزء الذي أضيف إلى سفر

دانيال

سوسي : اسم عبري معناه " فارس " ، وهو أبو

جدي الجاسوس الذي مثل سبط منسى ( عدد

13 : 11 ) .

سوسيباتوس : اسم يوناني معناه " خلاص

أب " ، وهو اسم شخص أرسل سلامه مع لوكيوس

وياسون إلى مسيحيي روما ( رومية 16 : 21 ) وهو

نسيب بولس بمعنى أنه يهودي مثل ( قارن رومية 9 : 3

و 16 : 11 ) ولعله هو نفسه سوباترس الذي صاحب

بولس في رحلته التبشيرية الثالثة ، وكان معه في

كورنثوس وقت كتابة الرسالة إلى رومية ( أعمال

20 : 4 ) .

سوسيم : 1 أخبار 4 : 31 ( أطلب " حصر

سوسيم " ) .

سوط - سياط : كان الضرب بالسياط واسطة

من وسائط التعذيب والعقاب ، وقد سمح الناموس

الضرب بالسياط على ألا يزيد ذلك على أربعين جلدة ،

فكان المحكوم عليه بالجلد بالسياط يحني جسده إلى

الأمام وتربط يداه إلى عمود ثم يضرب ظهره العاري

( تثنية 25 : 2 و 3 ) وقد تكلم الملك رحبعام عن

الضرب بالسياط كعقوبة معروفة ( 1 ملوك 12 : 11