قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٤٧٨

على السهل ، وكان الرومانيون قد بنوها ، وهي محاطة

بخندق عميق مطمور بالأحجار ، وعلى بعض أعتابها

رسوم نسور رومانية وكتابات يونانية وعربية . ويوجد

حول تلك القلعة حوالي 800 بيت مسقوفة بالحجارة ،

على أن سكانها اليوم قليلون

سلد : اسم عبراني معناه " ابتهاج " ، وهو رجل

من بني يهوذا ، ابن ناداب ، وقد مات دون أن يترك

نسلا ( أخبار 2 : 30 ) .

سلسلة . سلاسل : ( 1 ) كانت تستعمل

للزينة وتلبس حول الرسغ ( إشعياء 3 : 20 ) وحول

الرقبة كقلائد ( نشيد 4 : 9 ) كما استعملها سليمان أمام

المحراب في هيكله ( 1 ملوك 6 : 21 ) .

( 2 ) كانت تستعمل كقيود للأسرى ، وكانت

تصنع من نحاس ( إرميا 39 : 7 ) وكان الرومان

يربطون يد الأسير الواحدة بيد عسكري أو يربطون

يديه بيدي عسكريين على جانبيه ( أعمال 12 : 6

و 7 و 21 : 33 ) كما كانوا يربطون المجانين بالسلاسل

( مرقس 5 : 3 و 4 ) .

( 3 ) كانت تستعمل جزءا من ملابس رئيس

الكهنة ( خروج 28 : 14 ) .

( 4 ) كانت تستعمل بمعنى مجازي في الأسر

والضيق ( 2 بطرس 2 : 4 ورؤيا 20 : 1 ) .

مسلط : وكيل السلطان أو نائب الملك أو

مندوب صاحب الأمر وقد كان يوسف متسلطا على

أرض مصر بتفويض من الملك فرعون ( تكوين

42 : 6 ) .

سل . سلة : وعاء يصنعونه من عيدان

الشجر ، وبالأخص عيدان شجر الصفصاف ، وكان

يستعمل لحفظ الأشياء أو حملها أو نقلها ( تكوين

40 : 17 وخروج 29 : 3 ) . أطلب " قفة " و " زنبيل "

( تحت زبل )

سلى : مكان فيه قام عبيد الملك يوآش

وقتلوه في بيت القلعة حيث كان نازلا ( 2 ملوك 12 :

20 ) وحيثما يكون بيت القلعة هذا فإن سلي في

أسفله ، لكن لمكان غير معروف اليوم .

سلاي : اسم عبراني معناه " الوفاء فورا " أو

" تكريس " وهو :

( 1 ) رجل بنياميني سكن في أورشليم بعد عودته

من السبي ( نحميا 11 : 8 ) .

( 2 ) كاهن عاد إلى أورشليم ( نحميا 12 : 20 )

سلو : اسم عبراني معناه " وفي فورا " أو

" مكرس " وهو :

( 1 ) رجل من سبط بنيامين ( نحميا 11 : 7

و 1 أخبار 9 : 7 ) .

( 2 ) كاهن عاد إلى أورشليم بعد السبي مع

زر بابل بن شألتئيل ( نحميا 12 : 7 ) .

سلام : حالة الراحة من الاضطراب الخارجي

الذي يحدث بهجوم جيش في الحرب ، أو من الاضطراب

الداخلي براحة النفس . وكانت هذه الكلمة عبارة

التحية عند اليهود ، وهم يقصدون بها الاطمئنان

والسرور والراحة ، كما يقصدون بها الأمن الخارجي

والتحرر من الاستعباد السياسي . وهو تحية المسيحيين

أيضا ، ولكنهم يردون به السلام الروحي القلبي

العميق الذي اشتراه المسيح بدم ، سلاما لا تنيله

الدنيا ولا تنزعه كل عواصفها . وهو السلام الذي

يملك على قلب المؤمن نتيجة مصالحته مع الله ( رومية

5 : 1 وأفسس 2 : 14 ) .

وكان اليهود يطيلون السلام والتحية فتتعطل