قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٤٦٧

( تكوين 32 : 3 ) وكانت تسمى أيضا جبل سعير

لأنها أرض جبلية على الجانب الشرقي من البرية العربية ،

ويصل ارتفاع أعلى قمة في هذه الأرض إلى 1600 مترا

وهي قمة جبل هور . وقد حاول بنو إسرائيل أن

يعبروا تلك الأرض في طريقهم من مصر إلى كنعان ،

ولكن الأدوميين رفضوا السماح لهم ، فدخل العبرانيون

البرية العربية شرقي أرض سعير ، وساروا في أرض وعرة

قاسية حتى يتفادوا المرور في سعير ( أطلب " أدوم " ) .

( 3 ) جبل في أرض يهوذا ( يشوع 15 : 10 )

بين قرية يعاريم وبيت شمس ، وربما كان سلسلة الجبال

التي تقع عليها قرية ساريس إلى الجنوب الغربي من قرية

يعاريم وإلى الشمال الغربي من أورشليم . ولا زالت آثار

الغابات التي كانت تنمو فوقه موجودة إلى اليوم .

سعيرة : اسم عبراني معناه " أرض جبلية تغطيها

الغابات " ، وهو الموضع الذي هرب إليه أهود بعد أن

قتل عجلون ملك موآب ( قضاة 3 : 26 ) وربما كان

موقعه جبل أفرايم ، ولعل مرور أهود في الجلجال يقرب

هذا الفرض ( قضاه 3 : 19 ) .

سفوح الفسجة : هو مكان كان يطل على

البحر الميت من جهة الشرق ( تثنية 3 : 17 و 4 : 49

ويشوع 12 : 3 و 13 : 20 ) . ويرجح أنه عيون

موسى ( أطلب " فسجة " )

سفار : اسم سامي معناه " عد " أو " إحصاء "

مكان لم يرد ذكره إلا في تكوين 10 : 30 كتخم

من حدود بني يقطان ، ولعلها ظفر الحالية ، ولكن

هناك مكانان باسم ظفر : أحدهما إلى الجنوب من

صنعاء ، والآخر على الشاطئ في منطقة شحر إلى

الشرق من حضرموت . ولعل الموضع الأخير هو نفس

سفار القديمة .

بيت الأسفار : هو البيت الذي كانت تحفظ

فيه أسفار تواريخ ملوك فارس ، وكان أحد بيوت

خزائن الملك ( عزرا 5 : 17 و 6 : 1 ) .

الأسفار القانونية : في هذا البحث سنحاول أن

نوضح كيف حصلنا على الكتب الستة والستين في

كتابنا المقدس . ونحن لا نسأل عمن كتب هذه

الأسفار ، بل عمن جمعها معا ، وأعطاها صفة الاستعمال

القانوني المقدس . وقد أطلقت الكنيسة المسيحية اسم

الأسفار القانونية على أسفار الكتاب المقدس لتكون

القانون الوحيد المعصوم للإيمان والأعمال .

( 1 ) العهد القديم : هناك رأي يقول إن الذي

أضفى صفة القانونية على أسفار العهد القديم هم كتاب

الأسفار أنفسهم ، وقد شعروا وهم يكتبون بدافع

من الروح القدس أنهم يكتبون قوانين الحياة

للشعب ، ثم أظهرت محتويات ما كتبوه صحة رأيهم

وصوابه ، فقد كان ما كتبوه قانونا إلهيا حقا .

وهناك رأي آخر يقول إن الذي أعطى صفة

القانونية لهذه الأسفار هم الكتاب المقودون بالروح

القدس ، ومعهم قادة الدين من اليهود والمسيحيين الذين

قبلوا هذه الأسفار بإرشاد الروح القدس أيضا .

غير أنه لم تجمع أسفار العهد القديم معا إلا بعد

السبي ، وقد زعم بعض اليهود أن عزرا الكاتب هو

الذي جمعها على هيئتها الحاضرة ، وقد عاونه في ذلك

رجال المجمع الكبير

وقد قسم اليهود أسفار العهد القديم إلى ثلاثة

أقسام : ( أ ) التوراة أو الناموس - وهي أسفار موسى

الخمسة . ( ب ) الأنبياء - وينقسمون إلى قسمين :

الأنبياء المتقدمون وهي أسفار يشوع والقضاة وسفرا

صموئيل وسفرا الملوك ( وكل من الأخيرين اعتبرا سفرا

واحدا ) ثم الأنبياء المتأخرون وإشعياء وإرميا

وحزقيال ، والأنبياء الأثناء عشر الصغار ( وقد اعتبرت