قاموس الكتاب المقدس — الصفحة ٤٦٤

وقد عصا عليه مردوخ بلادان في بابل ، بعد أن

كان يدفع الجزية لشلمنأصر ، فتوجه إليه سرجون على

رأس جيش قوي وهزمه في عام 710 ق . م وطرده

من عاصمته بيت ياكين . وتوج نفسه مكانه ملكا

على بابل وفي عام 705 ق . م . مات مقتولا في

قصره ، وملك ابنه سنحاريب مكانه . وقد كشف

المنقبون عن قصر سرجون في خورسباد بالقرب من

نينوى وقد وجدت في القصر آثار كثيرة من ضمنها ثور

مجنح هائل الحجم محفوظ في متحف جامعة شيكاغو .

سرجيوس بولس : اسم لاتيني وهو الوالي

الروماني على جزيرة قبرص والذي آمن بالمسيح على يد

بولس الرسول ، وكانت وظيفته الرسمية " نائب قنصل "

وقد أظهر فهما وإخلاصا في تقصي الحقيقة عن الدين

الذي ينادي به بولس وبرنابا في أثناء رحلتهما التبشيرية

الأولى ( أعمال 13 : 5 - 12 ) وآمن بعد أن رأى

العجيبة مع عليم الساحر . وقد زعم بعض أن شاول

الطرسوسي قد جعل اسمه بولس إعجابا بسرجيوس بولس ،

لكن الحقيقة أن شاول كان له اسم بولس على الأرجح

من قبل ذلك ، وأن اتفاق الاسمين مصادفة وعندما

حاول عليم الساحر أن يقف بين بولس وبين الوالي ،

وربما ذكر بولس حينئذ أن اسمه كاسم الوالي ، كان

على بولس ألا يترك الساحر يفسد إيمان الوالي فضرب

عليم بالعمى . وقد تجدد الوالي لا عندما رأى تأثير

كلمات بولس على الساحر ، بل عندما تأثر بكلمات

النعمة الخارجة من فهم بولس

مسارح : أطلب " مدينة " .

سر : وردت كلمة سر في العهد الجديد بمعنى

حقيقة روحية عميقة لا يقدر إنسان أن يدركها بعقله

الطبيعي ولا بفكره الجسدي ، كما أنه لا يقدر أن يفهمها

فهما صحيحا في هذا العالم لأنها تفوق الادراك الطبيعي .

ومن الأسرار المذكورة في الإنجيل سر اقتبال الأمم .

إلى الإيمان بالمسيح ( رومية 11 : 25 ) وسر قيامة

الأموات ( 1 كورنثوس 15 : 51 ) وسر ميلاد المسيح

من عذراء واتحاد لاهوته بناسوته ( 1 تيموثاوس 3 :

16 ) وسر اتحاد المسيح بالكنيسة ( أفسس 5 : 32 ) .

على أن الرسول يتحدث عن الإنجيل ويقول

أنه سر ( أفسس 6 : 19 ) وهي تحمل معنى غير ما

تقدم ، إذ تعني الشئ المكتوم في الصدر إلى أن

يجئ وقت الافصاح عنه ، فيصبح العلم به في حيز

الإمكان ، والرسول يعني أن المجهول يصير معلوما

بإذاعته . وتستعمل كلمة سر في سفر الرؤيا للدلالة على

شئ رمزي فمثلا سر السبعة الكواكب ( 1 : 20 )

وسر المرأة المستربلة بالقرمز ( 17 : 7 ) . وقد كانت

بعض الهيئات اليونانية تحفظ أسرارا لها ، فلا تفضي بها

إلا إلى الاخصاء من تابعيها ، وذلك بعد حصولهم على

اختبارات معينة .

سرية : زوجة شرعية حسب الناموس اليهودي ،

ولكنها في درجة أقل من درجة سيدة البيت . وقد

كان هذا جائزا في نظام تعدد الزوجات ، فكانت

السراري يؤخذن عادة من العبيد ويشترين بثمن ، نظير

هاجر ( تكوين 16 : 2 و 3 ) وبلهة ( تكوين 29 :

29 ) وسرية جدعون ( قضاة 8 : 31 ) . وكن أحيانا

من الفتيات اللواتي يبعهن آباؤهن ، أو من أسيرات

الحرب . وقد كان طلاق السرية أسهل من طلاق

السيدة ، ولكن حقوقها محفوظة بحسب الشريعة

الموسوية ( خروج 21 : 7 - 11 وتثنية 21 : 10 - 14 ) .

ولم يكن الزواج بسراري أجنبيات شرعيا في الناموس

اليهودي . ولكن يتضح في العهد الجديد سواء في نصه

أم روحه أن الزواج يقتصر على زوجة واحدة لا غير

سرير : أحد أثاثات البيت للنوم عليها ، وكان

الفقراء والمسافرون ينامون غالبا على الأرض ويستعملون

الرداء كغطاء ( تكوين 28 : 11 ) . وقد يكون